人与山的对视 [复制链接]

第11版(作家文苑)
专栏：

　　人与山的对视
　　史赋
　　阳光不吝，丝丝缕缕洒下来。
　　有个人站着，站在一座本就极高的山上，向远处另外一座更高的大山作深情的凝眸。
　　草木的低语，林鸟的噪鸣，纷纷止歇。——这个人觉得，那山，也正以一种慈祥、宽和、充满智慧的目光望着他。
　　人看着山。山望着人。
　　人与山相望，这是一种剔除了人与自然的物性、一种非物性的心灵才能感知、一种只有感知者方能解读的对视。
　　对视的当儿，空间维度中，远远近近见不到半点飞扬的纤尘，连秋天的云空也格外地高远、格外地澄澈，高远、澄澈得仿佛都能望见天穹的终极。
　　这座本就极高的山叫九仙山。
　　对视的人不语。对视的山无言。
　　不语的人是我。我是谁？我是芸芸众生中十分不起眼，但有苦有乐、有爱有恨、不亢不卑、不媚不俗的凡夫俗子。
　　无言的山是她。她是谁？她是一座巍巍然耸向云端的山，一列连绵上百公里的高大山脉。
　　此时此刻，我所面对着的，正是这一高大山脉的头部——海拔一千八百五十六米、人称“闽中屋脊”的主峰。
　　但在我眼里，她又不仅仅是山，而是一位有着博大胸襟和崇高品性、可亲可敬的红颜！
　　这可亲可敬的红颜，姓戴名云。
　　且让我们打开地理图册，从那标注着各种地形地貌符号的纸页中，去作一次简单的索解——
　　在素有“东南山国”之称的福建，共有呈东北、西南向展布的高大山脉两列。戴云是其一也！
　　两列高大山脉中，西列武夷山脉蜿蜒于闽赣边界，东列戴云山脉斜贯全省中部。
　　斜贯全省中部的戴云山脉与东南海岸平行，山呈凝固的滔天巨浪状，虽无声，但崔嵬绵亘的非凡气势，却比大海之波澜壮观百倍，那一浪高似一浪的静态韵律，仿佛是大自然中一部至美的绝唱，令多少远远近近的来者叹为观止！
　　——难道这就是戴云山的非凡之处？
　　不。要知道，在中国，客观地说，就“相貌”而言，比戴云山更妩媚、更俊俏的高山峻岭多着呢！
　　戴云山，绝对有它不同寻常的地方！
　　在哪儿？还是让我们再一次细细研读那标注着各种地形地貌符号的纸页吧：
　　戴云山的东北侧是闽江。
　　戴云山的西南侧是九龙江。
　　戴云山的腹部是晋江。
　　这就是说，戴云山，这闽中大山带，在静默无声的岁月中，日日夜夜，像串着珠链一般，串着三条血性的河流！
　　这就是说，在这三条河流中，不管原来就是她膝下的儿女的晋江，还是位于它的东北、西南两端的闽江和九龙江，都直接、间接地接受了它的乳汁的喂养！
　　这就是说，从或生或养皆是娘的角度论，戴云山，实乃闽江、晋江和九龙江的母亲山也！
　　实乃母亲山的山，实乃三条血性河流的母亲山的山，是普普通通的山吗？
　　这，就是我读这座母亲山时读出姓氏的全部理由！
　　当然，戴云山让我肃然起敬的原由并不仅仅就这些。
　　我不讳言，在人山对视的最初时分，想到我所凝眸的母亲山那样劳苦功高地哺育了她的儿女，而她的儿女又那样劳苦功高地哺育了河流两岸的子民，可子民们呢，不要说称颂，不要说赞誉，在许多岁月、许多场合里，有时甚至忽略了她的存在，我纳闷：这，到底是为什么呢？！
　　——在对视的过程中，我发出了这样的不解和疑问。
　　戴云山以她无言的静默作答。
　　沉思良久，我终于从那静默的作答中，读到了她自心底发出的一种恬淡的微笑。我知道那微笑的全部含义。她不觉得这有什么，就像现实生活中，多少终生操劳，为自己的儿女哪怕燃尽了生命的最后一滴灯油，也依然无悔无怨的母亲一样，戴云山并不在乎什么……
　　我正了正步子。
　　我挺了挺腰杆。
　　站在本就极高的九仙山上，我平心静气，继续向远处更高的戴云山作深情的凝眸。
　　人看着山。
　　山望着人。
　　空间维度中，远远近近没有半点飞扬的纤尘。秋天的云空高远、澄澈得仿佛都能望见天穹的终极……