雄魂壮西湖 [复制链接]

第7版(文学作品)
专栏：

　　雄魂壮西湖
　　赵相如
　　没有人抗得住西湖秀美的诱惑。无论天气阴晦、或丽日当空，无论雨雪霏霏、或大风呼啸，任何时候，从任何一个角度去看，西湖都是一种美的化身，或有静如处女的娟秀，或有下山猛虎的英武，或有饱学之士的儒雅，或有月照山涧的含蓄。白居易写春西湖：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺……未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”杨万里写夏西湖：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”苏东坡写狂风暴雨时的西湖：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”曾以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自诩的范仲淹，在逝世前一年，写下了《忆杭州西湖》的绝句：“长忆西湖胜鉴湖，春波千顷绿如铺；吾皇不让明皇美，可赐疏狂贺老无？”他希望朝廷能像唐明皇赐贺知章归老鉴湖那样，也让他晚年归宿西湖。可见西湖给他留下多么美好的印象。
　　但如果西湖的山水亭舍只有浅表的感官的美，似乎又显得平淡了些。正是那拍岸湖水絮絮不停地诉说着的以往历史的惊心动魄，才使西湖凝聚着一股刚烈的不屈之气。
　　岳飞的故事，是家喻户晓的了。栖霞岭下“岳王庙”大殿重檐上，悬挂着“心昭天日”的横匾，收拢了无数游客的目光，引发他们进入思索的历史隧道。明朝正统年间的于谦是岳飞三百年之后遭受残害的又一忠良。他是杭州人，十七岁那年参观石灰窑时即兴写下了《石灰吟》，借物喻志：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。”历史上有不少人写得慷慨激昂，干的却是鸡鸣狗盗，而于谦的一生绝对是个廉洁勤政、刚正不阿的人。二十三岁中进士，开始仕途生涯。他走马上任，在院门前立两块木牌，一块上写：“求通民情”，另一块写：“愿闻利弊”。他体察民情，兴利除弊，在江西任上三年时间就昭雪冤狱数百人，斥革犯法的王府官员，黎民百姓称之为“于青天”。后在河南、山西等地兴修水利、筑道开路、植树挖井、贷粮济贫、施药救难等，而身居高位的于谦始终过着“食无兼味，衣无累帛”的淡泊生活。当时朝廷里宦官王振专权，受到英宗皇帝宠信，于谦要进京朝见皇帝，有人劝他带点手帕、蘑菇、线香之类礼品。于谦笑着挥动两个衣袖说：“这就是我的礼物——两袖清风。”并提笔写了一首《入京诗》：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎说短长。”在他五十一岁那年的7月，蒙古族瓦剌部酋长大举南侵中原，把持朝廷的宦官王振挟持英宗轻率迎战，结果全军覆没，英宗被俘，史称“土木堡之变”。消息传来，全国震动。当时北京仅存老弱残兵不满十万，危在旦夕。于谦临危受命担任兵部尚书，坚决抗敌，保住了北京。于谦五十九岁时，被以“意欲谋反”的罪名，判处死刑。抄家时，“家无馀赀”。行刑那天，北京城内乌云密布，几万市民沿途泣立，与这位忠良诀别，暗骂奸党不止。于谦遇害后，遗体由他的子女运回杭州葬于三台山麓。于谦遂与岳飞天天相向而望。
　　又过二百来年，出了个张苍水，宁波人，崇祯时的举人。当清兵攻陷南京并进兵浙东时，他领兵抗清，后与郑成功联合分兵二路北伐，直打到南京和安徽南部。旋因郑成功兵败，他孤军深入没有救援，才退回浙东，解散余部，悄然隐居。后来康熙大一统时被抓遭害。他写道：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”民族英雄张苍水对岳飞、于谦的仰慕之情溢于言表，在岳王庙内为张苍水立祠，自然也是众望所归。
　　西湖是一面明镜，是一面明辨正邪的照妖镜。后人审视历史，更为客观公正，不需要谄媚，也没有利害冲突。清朝才子袁枚写道：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图；赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”他把自然景观与人文景观结合起来，而人文景观放在第一位。秦桧的后人来到西湖后叹息说：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”据说，印刷中通用的仿宋体字，是秦桧发明的，按理应称作秦体字，就因为秦桧奸恶歹毒，有一点才气反助他益发阴险狡诈，后人不称秦体，取名仿宋体。自古忠奸似冰炭，很难两立。赞忠仇奸，历来是中华民族的传统美德。