“三讲”说“三” [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛征文

　　“三讲”说“三”
　　隋云乐
　　由“三讲”想到“三”字的意义。又由“三”字想到“三讲”带来的变化和启发。
　　在古人遗训和群众格言中，“三”为大，为众，为多，为高。诸如，三人行必有吾师、三个臭皮匠赛过一个诸葛亮、“井淘三遍出好水、人从三师武艺高”、吾日三省吾身等。按照现在通行的说法还有一个意思，就是“三”能构成一个稳定有力的结构。
　　“三讲”要求提高政治素质、党性修养、理论水平，这也是一个结构。三个方面互相贯通和推动，三个方面的努力，三个方面的素质结合起来就是一个强有力的领导干部。
　　“三讲”要个人讲，群众帮，组织促，就是要举众人之力、集体之力、组织之力，提高领导干部的综合素质。这也是一个结构，在这个结构中，关键在领导干部自身，一个重要环节是其对于批评与自我批评的态度。这也就是我们通常说的，外因通过内因起作用。
　　我们所提倡的批评与自我批评，不是孤立的两个人或两个方面的对话和切磋，而是面对群众，面对事业，有客观标准，也是“三维空间”。批评与自我批评不是什么尴尬事，也不是形式主义的例行公事，而是为了人民利益、国家利益，紧跟时代发展事业发展的脚步，不断地提高自己、锻造自己的神圣事业。
　　鲁迅和郭沫若两位文化巨人关于批评与自我批评的一段佳话对我们很有教益。两位巨人生前在文学主张上有过不同。鲁迅去世后，郭沫若日本归来写过一副对联感叹鲁迅当年对于他的批评——“返国空余挂墓剑，砍泥难觅运风斤”。借春秋大侠吴延陵季子以宝剑“挂墓”报答和追念死者的典故，感戴鲁迅对他的帮助。郭在联后附言：“余与鲁迅素未蒙面而时受其斥责，虽当时受之每有难忍之处，但今求之而不可得矣。”对于鲁迅的批评，郭沫若至少有三层意思：当时有“难忍之处”、现在是“求之不得”、鲁迅批评精湛，如“运斤成风”砍掉鼻端白粉的楚国石匠。三层意思都真切动人，耐人寻味。三层意思出自文化大师之口，可以想见这种宝贵的令人“难忍”的批评对于被批评者的帮助，对于社会进步的重要作用，而绝不仅仅是鲁迅郭沫若两人间的私事。
　　把批评看作是洗脸，是良药，是清除垃圾，是有道理的。自觉地运用批评与自我批评的武器，举集体之力共同提高素质，有组织有领导地锻造新人，是共产党人的创造。这当然需要批评艺术的精湛，需要“有容乃大，无欲则刚”的涵养，需要“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精”的境界。这一切又都不是批评与被批评者“两个方面”的事，而是有群众评价，有人民利益国家利益为客观标准的。我们也可以把它叫做“第三个方面”，最最紧要的方面。
　　我们的事业正在涉足于一个前所未有的广阔世界，潜力巨大，前景光明，形势严峻，我们需要更加坚定成熟的干部队伍。这就是我们进行“三讲”，进行批评与自我批评的重要背景和依据。