解开丹道千古之谜 [复制链接]

第11版(文化)
专栏：坐拥书城

　　解开丹道千古之谜
　　黄燕生
　　“中国根柢全在道教”。研究道学者，代不乏人。广为人们称诵者就有陈撄宁、易心滢等道教学者，也有陈垣、许地山、汤用彤、王明、潘雨廷等儒释道兼通的著名学者。然而，作为道教区别于其他宗教文化的明显标志的内丹仙学却少有人问津。而不对丹道学进行深入、系统的探索，道学、道教研究就不免失于片面。可喜的是，道学专家胡孚琛、吕锡琛的新作《道学通论》填补了这方面的空白，为我们解开了丹道的千古之谜。
　　由社科文献出版社新近出版的该书，将“道学”的概念定义为“以老子的道的学说为理论支柱的整个文化系统，其中包括道家的哲学文化、道教的宗教文化，还有内丹仙学的生命科学文化”。作者认为，道学是一种积极的学说而不是消极的隐士哲学，它包括治国、修身等诸多方面；和儒学“家国同构”的特点不同，它是一种“身国同构”的学问。从先秦老庄哲学、秦汉黄老之学、魏晋玄学、隋唐重玄学到宋元明清内丹心性学，该书清晰地勾勒出道家思想的发展线索。它系统研究了内丹学的形成、发展、理论、门派，在此基础上提出丹道学是一种综合宇宙论、人生哲学和宗教修持经验为一体的理论体系和行为模式，对于探索宇宙的自然法则、人体的奥秘、人类的心理活动和行为模式都具有重要意义。黄心川先生有一中肯的评价：该书“使内丹学摆脱了神学的迷惘，进入了科学的领域，这是一项具有十分重要意义的开拓性工作”。将道家、道教与仙学作为统一体进行整体性研究，不太符合学术界传统的看法，但这正是作者匠心独运的结果。作者注重以道统万物、天人同构、身国一理这一道家特有的思维方式来理解、论述道学，避免了以现代人的标准或以儒家的价值观念去进行衡量和评价，给读者耳目一新之感。
（附图片）