在我国东北大小兴安岭地区，居住着以狩猎闻名的鄂伦春族，由于自然条件的变化和社会的发展，他们放下了猎枪，走下山来。如今的鄂伦春人生活得怎么样？林海深处鄂伦春 [复制链接]

第10版(各地传真)
专栏：远行记

在我国东北大小兴安岭地区，居住着以狩猎闻名的鄂伦春族，由于自然条件的变化和社会的发展，他们放下了猎枪，走下山来。如今的鄂伦春人生活得怎么样？
林海深处鄂伦春
本报记者胡斌撰文／摄影
开栏的话：神州春回，又到踏青时节。我们的记者，也纷纷拎起背包，走向远方。所不同的是，他们所走的不是名山大川、旅游胜迹，而是偏僻边远、常人罕至的地方。
多年来，本报一直倡导记者深入基层采写生动鲜活的新闻，并曾开辟《记者在基层》、《访读者想知的地方》、《边地行》等专栏，深受广大读者喜爱。为了帮助读者更多地了解那些相对陌生又别具特色的地方的情况，本版新推出《远行记》专栏。
本专栏发表的均为纪实报道，通过记者的亲历、亲见、亲闻，讲述当地社会经济生活中的新鲜事、关注人的生存状态及独特的人文自然风貌等。
高高的兴安岭，
一片大森林，
森林里住着勇敢的鄂伦春。
一呀一匹猎马，
一呀一杆枪，
獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。
50年代的这首歌形象地展示出了鄂伦春人的过去，那么，今天的鄂伦春人过得怎么样呢？
阳春三月，我们来到了大兴安岭深处黑龙江省塔河县十八站鄂伦春民族乡。十八站这个地名，听起来怪怪的，原来它是从黑河到漠河这条“黄金之路”上的第十八个驿站。接待我们的是女乡长魏云华，她看上去只有30岁出头，精明干练。这位鄂族女乡长于哈尔滨师范大学艺术系毕业后，又回到她祖辈世居的土地上，很快成长为一名出色的少数民族女干部。
在我的想象中，鄂伦春人一定住的是小木屋，穿的是兽皮袍。走进村里，发现村民住的房子一律是红砖房，房顶上为防雨包着白铁皮，这是1983年鄂伦春人下山定居30周年时国家统一拨钱给盖的，从穿着上，已看不出鄂伦春族群众同汉族群众的差别。在魏乡长的带领下，我们信步走入村民孟红的家里。只见家里收拾得干净整洁，一套白色的组合家具十分耀眼，彩电、电话、录音机、电暖气等家用电器一应俱全。今年41岁的孟红告诉记者，她有两个女儿，大女儿郭爽在齐齐哈尔师范学院上大学，二女儿郭芳在乡中学读初三。家里还搞了一点儿“多种经营”，开了一个小杂货店，还养了1100多段木耳，小日子过得不错。
离开塔河县的十八站鄂伦春民族乡，我们继续驱车赶路，前往呼玛县白银纳鄂伦春民族乡。这个乡的乡长关金红也是一位鄂伦春族女性。关金红的父亲曾是鄂伦春族的一个部落首领，还是萨满教的教主，看到共产党对鄂伦春人真是好，就放弃了信仰萨满教，加入了共产党，还动员鄂伦春人从山上下来定居，后来成了白银纳鄂族村的第一位党支部书记。白银纳鄂族村和乡政府所在地比邻，现在村里共有74户、196口人。3年前村里只有一台农业机械，现在增加到28台，村里还办了两个企业，一个木材加工厂，一个手工艺品厂。
鄂伦春人有句谚语：“男人不怕山高，女人不怕活细。”听说有个手工艺品厂，我一定要去看看。
说是手工艺品厂，其实只是家庭作坊，由19名鄂族妇女组成，生产在各家各户进行，统一对外销售。鄂伦春人的桦皮制品相当丰富，大的有衣箱、水桶和篓等，中型的有帽盒、针线盒；小型的有烟盒、火柴盒等，形状有扁、圆、方、椭圆等各种形状。村民孟晓华是手工艺品厂的技术骨干，在她家里，我观赏了桦皮篓的制作过程。只见她先把桦皮剥光剪好，然后用小刀把花纹轻轻刻画在桦皮上，接着取出一只?骨制成的雕刻工具，按刀印在桦皮上敲打出花纹，刻出花纹后，再染上各种颜色，然后缝成器皿。孟晓华说，她们已经加工了400多件传统工艺品，有些已经远销到韩国、日本、美国等地。
来到白银纳乡中心学校的时候已是下午4点多钟，孩子们已经放学，一群大一些的孩子正在水泥硬化过的篮球场上打球。让我惊叹的是，在林海深处竟有这样一所办学条件堪称现代化的学校：实验室、仪器室里设备齐全，图书室里有3500多册图书，计算机室里整整齐齐地摆着10台586电脑。校长自豪地说，学校的办学条件比县城的许多学校还要好。
夜幕降临，满天的繁星如同一颗颗耀眼的宝石缀满了深蓝色的天幕，空气中弥漫着一股松木燃烧后散发出的淡淡的清香。在村中心的十字路口，一堆篝火正熊熊地燃烧，一群身着鲜艳的民族服装的鄂伦春少男少女正围着篝火尽情地歌舞，他们一遍又一遍反复吟唱的仍然是那首早已熟悉的旋律：
“高高的兴安岭……獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。”
我知道，这歌声已成为鄂伦春人对自己民族历史的一种追忆。今天的鄂伦春人变化实在是太大了，如果说也有一些没有改变的地方，那就是他们纯朴豪爽的民族性格。（附图片）鄂伦春新民居篝火晚会上，鄂伦春少男少女载歌载舞。