呼唤散文的大气 [复制链接]

第7版(文艺评论)
专栏：金台文论

呼唤散文的大气
吴涛
散文自古就是汉语文学的主体类型，二十世纪以来，现代散文更为现代汉语和文学的发展建构了丰富的血脉。小说和诗歌等其他文学体裁，均有比较明显的“高峰期”和“低谷期”，而惟独散文如长河奔涌，浩浩不息。九十年代以来，由于小说诗歌等类型的相对岑寂，散文一再受到人们格外关注，所谓“散文热”始终不曾大幅度降温。但是这股“散文热”也没有热到令人热血沸腾，心神俱爽的地步。十年来的散文经历了一个个热潮，如文化散文、学者随笔等等，同时由于社会生活的丰富多样，抒写性灵，感悟个体生命的也时有所见，但一些散文走的是闲适的路子，格局和气魄都比较小，可以叫做“小散文”。这样的散文，也不乏一定的意义和情趣，但从整体上看来，则不免体弱气虚，器量狭小，与我们这个波涛滚滚的时代文化精神颇有几分不协调。
散文家梁衡曾发表过一篇《提倡写大事、大情、大理》的文章，指出“凡历史变革时期，不但有大政大业，也必有大文章好文章。”“既然山水闲情都可入文，生活小事都可入文，政治大事，万民所注的事为什么不可以入文呢？”梁衡先生的提示，表明散文的发展要小家碧玉，也要黄钟大吕。九十年代，国家有国家的大事大情大理，民众有民众的大事大情大理，可以写成大散文的题材数不胜数，从港澳回归，到国际风云，从下岗分流，到洪水肆虐，从社会治安，到体制改革，这些都是民众经常议论的“焦点话题”，它们以“口头散文”的形式，在街头巷尾，在客厅卧室，被不断分析着，判断着，也为散文创作提供了施展身手的天地。然而一些散文以闲适为乐趣，热衷于小感觉，小情调。这实在有愧于我们的散文传统，有愧于我们的文化传统。
由于思想解放浪潮带来的历史反思，人们普遍对极左年代的假大空文风产生了强烈的反感。然而仔细分析，“假”和“空”是错误的，“大”却无罪。“假大空”令人生厌，“假小空”不也同样不得人心吗？当今那些“为赋新词强说愁”的散文，常常容易犯“小而假”，“小而空”的毛病，我们又岂能说“假小空”就比“假大空”要好？文章只要是真诚的，实在的，则大小皆宜，只要是虚假的，伪善的，则大小皆谬，这是千古不易的至理。鲁迅的文章喜从大处着眼，朱自清的文章多从小处落笔，然而由于其共同的情感真诚和内容充实，他们都成为二十世纪的一代散文大师。
我们所呼唤的“大散文”并不一定指要具有思想家的眼光，政治家的气魄，篇篇都要“胸怀祖国，放眼世界”，而是指在人格境界上具有大气象的文章。这样的文章当前也并非没有，而是一方面少，另一方面又未能引起读书界足够的重视。“大散文”也可以谈小事件，但只要这个事件具有比较普遍的社会意义，那么就可以做到“观沧海于滴水”，它的效应同样是大的。一个时代的文风，必须有一大批有志之士共同“呼风唤雨”，才能“文起八代之衰”。应该说，九十年代的创作环境十分良好，我们的散文家却为什么还不走出自画的囚牢，从一己悲欢的清浅泪痕中解放出来，让我们时代的散文更丰富，更壮阔，更绚丽多姿呢？
时代在走向雄大，我们的民族文化也在走向雄大，汉语文学也必将以雄大之风令世界瞩目。散文，雄大起来吧。