一部有启发意义的理论著作——评《文艺学当代形态论》 [复制链接]

第11版(文学观察)
专栏：

　　一部有启发意义的理论著作
　　——评《文艺学当代形态论》
　　富强
　　当前文艺理论界面临诸多难题：古代文论如何走向当代，面向世界；怎样看待西方现代后现代理论，并能为我所用；如何坚持并发展马克思主义文艺学，它有什么样的地位与作用，等等。小而言之，这是学科建设问题；大而言之，是文化建设问题，因为这类矛盾普遍见于所有文化领域。所以，这些问题至关重要，亟待解决。董学文教授主编的《文艺学当代形态论》，对此作了富有启发性的尝试。
　　该书从中国的现实出发，提出“建设有中国特色的马克思主义文艺学”。选取马克思主义———而不是其他———作为解决问题的核心，应当说抓住了走向“当代形态”的要旨。五四以来，白话对文言的取代，现代思潮的涌入与流行，使古代文论与当代中国人拉开了很大距离，它已无力成为“当代形态”的核心。西方现当代文论更不堪此任，一方面，其社会基础迥异于中国，另一方面，其自身有明显的不足。因此，古代文论、现当代西方文论都主要是被改造的对象，而改造的标尺、指向的核心，是马克思主义文艺学。原因之一，马克思主义本身非常深刻、全面；其二，它扎根中国近百年，在当今中国最具现实性；其三，它不是封闭的理论体系，具有包容性。该书对“当代形态”的核心的恰当把握，使具体问题的提出与解决具有了很强的现实性与启发性。它有助于纠正“泥古”、“崇洋”及盲目“追新”的偏差，引导人们做些脚踏实地的理论工作。
　　在论证了“马克思主义文艺学当代形态”产生的逻辑与历史必然性之后，该书进入具体问题分析。对文艺本体论的透视，对能动反映与主体建构的说明，对价值生成与价值取向的反思，以及对现实主义、现代主义、后现代主义和社会主义文艺的研究，使“当代形态”问题得以全面展开。既有对各种理论的剖析与评价，又有对文学现象的归纳。视野是开阔的，立论是谨慎的，探索是大胆的。“合乎真理的探讨就是扩展了的真理”，同样，合乎马克思主义的探讨也是扩展了的马克思主义。该书在坚持中发展、在发展中坚持了马克思主义文艺学，避免了教条主义错误，提出了一系列有价值的见解。比如，它把文艺学的逻辑起点确立为“生产”，它包括物质生产和精神生产（物质劳动和精神劳动），两者在对立统一中前进，“组织起一个符合历史规律、符合时代需要的动态、有机、有延伸能力的文艺学理论体系”。又如，对“意识形态转型”理论的关注，具有很强的现实意义。对“文学价值永恒性”、“人性”等概念及其关系，该书所作的社会历史的解释也具有科学性和启发性。
　　在“众声喧哗”的当前文论界，《文艺学当代形态论》具有独特的价值。它不是为理论而理论，不是理论游戏；它是为了切实解决文论的困境，从而指导文艺、影响现实而著作的，其现实性、科学性与启发性或许会为文论发展指出正确的方向，意义不容低估。当然，该书也有不足，如个别章节理论深度的不平衡性，这在理论探索中在所难免，诚如编者所言：“任何理论都是被特定的条件限制着的，该书所追求的只是企望这种局限能小些。”