夜读《义田记》 [复制链接]

第7版(文学作品)
专栏：

　　夜读《义田记》
　　刘必奎
　　夜读钱公辅先生的《义田记》，感范仲淹确为表里如一言行一致之君子。范公从小苦读，乐善好施，择其亲族贫困者而济之，择其关系疏远而贤者帮助之。可惜腰囊有限，需要帮助的族人太多了。怀着这种想法二十年，终有一天，他做了边关统帅，直抗西夏元昊。元昊说他“胸藏百万兵”，望而却步。后入主朝政，俸禄日高。一般人处此高位会锦衣美食一掷千金地挥霍起来，可范公却日趋节俭，将省下的俸禄买了一千亩义田，择族人年长且贤者担任出纳，凡婚丧嫁娶皆有一定标准周济之。及至自己六十三岁病逝，家无余财，儿孙们连个像样的丧葬都置办不起。他留给儿孙了什么呢？俭朴的生活作风，高尚的道德品质。掩卷而思，古往今来，这样的人实在是太少了。我在地方组织部工作时，有一次年前下乡去检查群众生活。在一偏僻乡村茅屋之前见一对联很是惊奇。联云：买张红纸辞旧岁，贴副对联迎新春。横额是：对门快活。进屋一看，一对七十多岁的老夫妇老泪纵横，只是不语。其中奥秘谁都不清楚，于是便踅进“对门”去。这是五间高大瓦房，主人面上透出红光。看屋内，粮满囤，肉满挂，厨房里炭火正旺。问时，此人正是村支部书记。问对面是何人，书记答曰是他的父母。对待父母尚且如此，对待全村百姓呢？结果当然是撤掉了这个村支部书记。这个人当然不能与范公同日而语，但从其鲜明的品质对比，我是悟出了一些道理的。人活着，不能光为自己，这也是范公留给我们后人和中华民族的一笔财富。由是，我便想到了千口传诵的《岳阳楼记》，过去每每读到“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。……然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”总觉得范公是把这话说给别人听的。他那个同乡同榜进士滕子京，因“费用失度”几度遭贬，到当时还很荒凉的巴陵郡仍不甘寂寞鼓捣起了一座岳阳楼，请亦遭贬于邓州的范仲淹作记。我以为范仲淹是对滕子京说的，或则是对滕子京者流说的，而自己并不真心去那样做，向时所谓“马列手电对人不对己”也。读《义田记》方知范公律己更严，心中便涌生波澜。
　　现实中，除了那个“对门快活”外，在我们的身边在我们自己的头脑里有没有范公的一点痕迹呢？当款们着锦衣美服出入歌厅酒肆之中饮黄金之宴狎红灯之妓，可曾想到在边远偏僻之乡还有食不果腹衣不蔽体屋不避风雨的山民，抑或失学的儿童？面对范公真正愧杀了灯红酒绿中人。也想到自己常发出些“衣不美、食不精、出无车”的感叹来，真真有些脸红。读《义田记》而脸红，便是今夜的收获了。披衣起而记之，作座右之铭。