中国传统哲学范畴的“气” [复制链接]

第6版(学术动态)
专栏：报刊文摘

　　中国传统哲学范畴的“气”
　　报刊文摘
　　潘富恩在《求实是去虚妄》一文中指出，研究中国传统哲学，首先必须考察核心的哲学范畴“气”。气的含义极为广泛、混杂。“气”有作为世界的物质本原的涵义，凡持此观点的思想家，即“气本论”者，一般是属于古代朴素的唯物论者。然而“气”又有作为一种精神和心理状态的表现，如孟子的“浩然之气”，北宋程颢的“不与外气相杂”的“真元之气”，这种“气”就完全是精神性的东西。气又作为“气数”命运解释，“气便是命也”；气还作为鬼魂解释，如《周易》中的“游魂为变”。二千一百年前汉代的董仲舒认为“气”是人与神（天）相互交通的媒介。他用天人感应之说，把春、夏、秋、冬的天“气”说成是“天”的喜怒哀乐的表现，将“气”完全神秘化了。
　　（摘自1999年6月26日《文汇报》）