正确对待“好奇” [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　正确对待“好奇”
　　刘占锋
　　江泽民同志在为美国《科学》杂志撰写的社论《科学在中国：意义与承诺》中提出：中国政府支持科学家在国家需求和科学前沿的结合上开展基础研究，尊重科学家独特的敏感和创造精神，鼓励他们进行“好奇心驱动的研究”。这是对“好奇”在科学事业发展过程中特殊作用的肯定，为我们进一步营造解放思想、勇于创新的社会环境提供了思想依据和方法。
　　好奇，作为认识和对待事物的一种态度，是指人们对自己不了解的事物觉得新奇而感兴趣。在人们的一般观念中，它往往与幼稚、异想天开相联系，不值得重视，因而在科学乃至社会发展史上不具有什么地位。其实，好奇之心，人皆有之。认识新事物，了解新事物，创造新事物，是人类独具的本领。正如爱因斯坦所说：“我没有别的天赋，我只有强烈的好奇心；我没有什么别的才能，不过喜欢寻根究底地追究问题罢了。”世界上没有人类不可认识的事物，人类对世界的认识永远也不会终结。正是这种对自由王国的憧憬，推动着人类在认识自然、改造自然的斗争中走向文明与进步。苹果掉到地上本是司空见惯的事，如果没有牛顿的“好奇”，就不会有万有引力定律的发现。而瓦特对“茶壶烧水”现象的极大好奇与兴趣，直接导致了蒸汽机的发明，使世界工业生产进入了崭新的“蒸汽机时代”，社会生产力获得了惊人的发展。如果没有爱迪生对电灯的好奇与执著，不知人类还要在油灯下再过多久。从某种意义上说，没有好奇，就没有新的发现、发明与创造，也没有人类社会的文明与进步。所以，应当正确对待好奇，进一步发掘和重视它对科学发展的价值和作用。
　　正确对待好奇，贵在引导与扶持。好奇心的本质是求知欲，是人类渴望认识自然、改造自然的一种追求。它既有异想天开的特征，又是开启智力的钥匙、激发成功的动力。剔除其中荒诞怪异的成分，使之得到深化与升华，是发挥好奇作用的重要一环。因为好奇作为一种追求，也有一个方向与品位问题。一个人有了正确的世界观、人生观、价值观，“好奇”的目的才可能是为广大人民群众服务的，才可能真正成为社会发展的动力。否则，好奇流于猎奇，沦于怪诞，就可能影响一个人的健康成长，甚至造成人财物的无端浪费。因此，既要珍惜与保护人们出于好奇的每一个思想火花，又必须加强科学理论、科学知识、科学方法、科学精神的教育，提高全民族的科学文化素质。
　　正确对待好奇，关键在于建立起一个鼓励创新的社会环境与机制。不可否认，在我国延续长达二千年的封建社会，是轻视、忽视甚至扼杀好奇的，科学理性、科学精神没有得到重视和发展。在半殖民地半封建的旧中国，政治黑暗，社会动荡，民不聊生，科学缺乏起码的社会条件，好奇也就根本没有发挥作用的空间。即使时至今日，在传统思想观念影响下，我们千千万万莘莘学子中，满腹经纶却循规蹈矩者众，而思想活跃又勇于创新者寡。的确，由于好奇通常表现为不知不觉产生的个人行为，而且带有幻想的成分，长期以来，“好奇心驱动的研究”往往不被人理解。即使像牛顿、瓦特、爱迪生、爱因斯坦等科学大师们轰动世界的发现和发明，基本上都是来自他们的好奇与锲而不舍的钻研精神，但由于社会制度的原因和人们思维方式的惰性，他们的好奇与研究一般也很难得到社会的支持与认可。
　　随着社会的发展和文明程度的提高，特别是经济全球化进程的加快与知识经济时代的到来，我们现在所处的时代已经并将继续发生重大变化。在许多国家，科技创新受到前所未有的尊重，并开始构建鼓励好奇和创新的社会环境与激励机制。江泽民同志提出鼓励“好奇心驱动的研究”，就是根据古今中外科技发展的历史经验提出的一个重要课题。我们应当抓住机遇，通过营造良好的环境，大力推进知识创新、技术创新和体制创新，提高全社会的创新意识和创新能力。在这一点上，我们的社会主义制度更有条件、也完全能够做得更好。