德国国庆该在哪天 [复制链接]

第11版(国际副刊)
专栏：五洲茶亭

　　德国国庆该在哪天
江建国
　　10月3日，德国庆祝了统一10周年。按照统一以来的规矩，各个州的首府轮流举办庆祝活动，今年轮到了德累斯顿。所以，尽管是逢五逢十之际，首都柏林没有举办隆重庄严的庆典不算奇怪。柏林市民只是在秋季少有的明媚阳光下，尽情在勃兰登堡门前玩乐了一番，与一般的民间节日并无两样。但是，与节日应有的气氛实在不够协调的是，两大政党——基民盟和社民党在德国统一问题上大算旧账。前总理科尔利用这个机会攻击社民党从前放弃统一的大目标，社民党则反唇相讥要科尔不要忘记，社民党80年代的“东方政策”为统一创造了前提。
　　对政党之间的龃龉攻讦，民众没多大兴趣，尤其是这种抢功算旧账式的攻讦。相比之下，倒是与此平行的另一场争论更加严肃，更加带有对统一进程、对德国历史命运的深层思考。而有意思的是，这场争论涉及的又是一个十分基本的问题：德国的国庆日究竟应该是哪一天？
　　10月3日的正式名称叫“统一日”，是法定节日，但却并非是“国庆日”。与法国把7月14日、美国把7月4日、瑞士把8月1日作为国庆节的来历不同的一点是，德国这个类似国庆的重要日子里并无重大事件发生，不像法国1789年7月14日革命群众攻占了巴士底狱，美国在1776年7月4日发表《独立宣言》，瑞士在1291年8月1日缔结永久同盟。德国统一10周年前夕，弗赖堡大学的政治学教授威廉·海尼斯撰写长篇文章，回顾统一进程，引经据典，从而挑起了一场争论。他认为，德国也应该像上述国家一样，找一个“毫无疑问的、不同于任何一天、给民众带来欢乐、值得纪念的日子”作为正式的国庆日。他说，10月3日这个日子是当时的总理科尔从日历中找出的一个没有重大活动的日子，带有很大的随意性，应予修正。他具体建议道，应该把11月9日作为国庆日，这一天是柏林墙倒塌的日子，是德国新时期历史上“最美好的一天”。然而，这一天在德国历史上却有着多重的意涵：1918年推翻帝制、建立了共和国，1923年希特勒啤酒馆政变，1938年的这一天则是纳粹迫害犹太人的“帝国砸玻璃之夜”。但海尼斯认为，这并不妨碍它成为国庆，这正好可以让民众体味德国历史的沧桑，把庆祝与忏悔融为一体。海尼斯建议的实质是，充分肯定原民主德国群众对德国统一的贡献，不要把科尔抬得太高。
　　海尼斯的建议在两个方面引起辩论：一是10月3日算不算夸大了科尔的功劳、抹煞民德群众的作用？柏林洪堡大学的教授里夏德·施罗德认为，10月3日也是当时的民德最后一任政府德梅齐埃政府确定的，又是“二加四条约”提交欧安组织的第二天，它标志着德国统一一系列步骤终告完成，有理由作为国庆日。二是国庆日该不该和忏悔结合起来？施罗德教授认为，这好比把基督的诞生和被钉上十字架放在一天纪念一样荒谬，偏偏在节日喜宴上去大谈第三世界的饥荒一样令人倒胃口。
　　德国统一以来，关于国庆日的争论这已经不是第一次，各种建议早有不少，始终得不到一致意见。这似乎说明两个事实。第一，德国历史上的悲剧多于喜剧。从1871年近代的德意志帝国形成直到第二次世界大战结束，德国找不到一个像法国的7月14日一样值得夸耀的日子，可以一提的是1944年7月20日以施陶芬贝格为首的军官们刺杀希特勒的义举，但作为国庆似乎又嫌分量不足。第二，说明人们对统一后的现状还不够满意。施罗德教授在他的文章中说，德国，还是一个国家两个社会，内部统一还没有完成。一个读者投书报纸说，也许对10月3日的感觉在很多年里都不会相同，对一些人来说是失业。他的建议是，德国不妨过若干年再回头来看看，什么是自己获得的遗产中最珍贵的部分。
　　国庆日是这个国家一种集体的记忆，一种对共同信念的意识。德国的这场讨论，也许说明它还在梳理着历史的线索，探索着它在世界上的地位，寻找着它最珍贵的东西。在节庆之际，它的沉思多于欢庆，有些人觉得太沉重。然而，笔者以为，一时找不到合适的日子作国庆并不一定是一个民族的悲哀，也许找寻的过程本身比找到这个日子更重要。法国不是到了1880年才把7月14日定为国庆的吗？