第三届全国《西游记》研讨会召开 [复制链接]

第6版(文学之页)
专栏：文化专递

　　第三届全国《西游记》研讨会召开
　　第三届全国《西游记》文化学术研讨会在山西省运城高等专科学校召开。著名古典文学专家霍松林、中国宗教学会副会长方立天和全国各地的六十多位专家学者参加了会议。
　　会议提交论文四十多篇，争论的焦点集中在三个方面。一是《西游记》的主题。近几年来在《西游记》研究方面颇有建树的青年学者李安纲教授，认为此书不仅表现了倡导三教合一、性命双修的全真教的金丹学思想，而且承载了儒、释、道、易、医等中国传统文化的诸多信息；山西大学的康金声教授则从小说的整体倾向上，认为宣扬的是佛教思想；河南大学的曹炳建却说，《西游记》是一座冰山，在阳光的反射下那山的光环是佛教的，露出水面的部分是道教，沉在水面以下的则是儒教，是小说的根本主题；除此之外，还有人认为表现的是心性思想、人体生命科学等等。而运城高专的程栋则提出了主题的三个层次：作者意图主题；本文表现主题；读者接受主题。学者们的不同看法正表明了层次性的存在，而有的学者想把主题归于唯一，并视己为正宗，是不妥的。
　　二是作者问题。李安纲从鲁迅、胡适判定论据、考证文体的失误以及吴承恩不精熟金丹大道，推断他决不是《西游记》的作者；淮阴师院蔡铁鹰、中国人民警官大学的刘振农却从吴氏的诗文中看出，吴承恩不仅懂、而且深谙道教，所以不能据此否定。
　　三是原型问题。李安纲从道教经典《性命圭旨》、《还源篇》等中找到了《西游记》人物、故事、宝贝等的原型；而山西省娄烦县县委宣传部副部长李国成，考察了当地的文物、地名和民间传说，认为孙悟空的原型是娄烦县历史上一位始而造反、终而皈佛的传说中的人物孙大庆。
　　另外，会议的又一大收获是，发现了百回本《西游记》成书以前，西游故事在山西广泛流传的两个佐证：一是山西省社会科学院孟繁仁研究员提供的、娄烦县罗家岔乡蔡家庄村的明代古钟上所铸的唐僧师徒四人取经图；一是运城地区博物馆馆长王泽庆找到的、稷山县清凉寺元代壁画上的唐僧师徒四人取经图。（程栋）