天水之水 [复制链接]

第6版(文学之页)
专栏：走进西部征文

　　天水之水
　　杨闻宇
　　“天水”二字颇具诱惑力，很能吸引人。文化人听见这两个字，心里就感到熨帖、舒服。这个高雅圣洁的名字是从何产生的呢？人们多方研究，难得其解。
　　天水作为“行政区”，这个名称开始于汉武帝元鼎三年。《水经注》里说道：“北城中有湖水……故汉武元鼎三年改为天水郡。”传说是郡前有湖，白龙绕空行雨，致使天水这地方灵泉丰富。杜甫说是“清渠一邑传”，这清渠溪流从逶迤上下的南北两山流离而下，决不止一条两条。上年纪的人都说，过去，城南“官泉”，水源离地面仅三尺许，水量可供全城人饮用。天水的名泉有北流泉、八卦泉（又名玉泉）、甘泉、清水的小泉、武山的龙泉，现在的清水、武山、街子还都有温泉。一些有钱人解放前从咲河到渭河，自渭水东下秦川（宝鸡），不乘马不坐轿，是坐船下去的，虽然无法考证渭水两岸有没有猿啼之声，“轻舟已过万重山”的味儿多少是有一些的。生于天水的岳维宗先生1998年9月21日发表在《天水日报》上的考证文章认为：“‘天水’一名之来源，确因灵泉之丰富而来……天水一词的产生，我想肯定在汉武元鼎三年以前就有了，不然，怎么突然取名‘天水郡’呢？”
　　倘是秦汉以前就有“天水”二字，这二字就更值得认真追究。如今，天水市东面入口处有一座汉白玉雕像，一位女性身姿健美，长发后披，仰对苍天，这形象很容易让人想到奥运会上正扔铅球的运动员。我从汽车上瞄见之后，一下就想到了古代那个挺身补天的女娲。秦安的陇城镇有女娲氏故里，有过黑白二龙交互升天的巨石，还有一个女娲洞，使我进一步肯定了自己的揣测。上古的有名传说是女娲补天，天如不漏水，女娲何必炼五彩石往天上补呢？！天若漏水，“天水”这个地名就大有来头。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。秋季雨多，人们常比喻说“天漏了”。天水这个名字，也未必就是“天河注水”，但起码可以证实这个地方在古代雨量是很丰沛的。否则，“天水”二字就无从解释。这里是伏羲故里，伏羲时代距女娲时代，总是切近一些的。
　　天水有这样独特的一笔水利资源，而且其急遽蜕化的年限并不很远，才半个世纪光景。当代的天水人在现代化与高科技手段的辅助下，有没有决心、能力花上十年二十年工夫，重启水源、恢复天水旧观呢？
　　女娲是“补天”，当代人反弹琵琶，这叫“开天”———如果能打开秦岭山中水葫芦的盖子，在天水南北两山又种树种草，将天上地下之水重新引回来，便为天水招回了自己鲜活湿润的灵魂。天水一旦有了自己的灵魂，它将是二十一世纪出现在西北土地上的一座真正的“世外桃源”。
　　日本首相去了敦煌，愿出巨资保护敦煌；克林顿到中国，第一站要求去西安。这是为什么？因为那里有值得珍惜的文化和人文资源。敦煌与西安之间有个天水，有品位极高的麦积山石窟，这二位为什么不提出在天水停一停呢？我以为天水的天时、地利都具备，问题出在天水人自己身上。南郭寺的北流泉是天水名泉，现在用“铁将军”锁上了，原因是塑料瓶之类什么都往下掉，污染了，喝不成了。人家日本、美国的客人到天水来看什么呢？看咱们伏羲的传人在“大开发”的旗号下对文物胡乱整治、肆行破坏吗？！
　　我在大学时的老师千里青，去年写了篇《风尘南郭寺》的文章，说是南郭寺半山腰晚上灯火通明，那是寺院旁的开阔地上搭了许多蒙古包式的帐篷，是款爷们特地到这儿歌舞度夜、逍遥自在、销魂享受的“乐园”……
　　天水是西部重镇，也是陇上首屈一指的文化名城，其开发倘是朝着这么个方向大幅度倾斜，我以为无药可救，只有沉沦，也只有衰落。