渴望诚信的回归 [复制链接]

第3版(读者来信)
专栏：编辑视角

　　渴望诚信的回归
　　赵蓓蓓
　　你愿意生活在欺骗中吗？对此，肯定没人会说“我愿意”。
　　在现实生活中，你能恪守诚信不欺的行为准则，即不说谎、不作假、守信用、重承诺吗？对此，恐怕会有为数不少的人难以坦然地说“我能够”。
　　不愿生活在欺骗中可又自觉不自觉地在欺骗中生活，这是当今许多国人面临的窘境。如今，假的东西已像幽灵一般在我们的社会中游荡。对相当一部分国人来说，作假甚至已成为一种习惯，许多人作起来得心应手，心安理得。从上面两封来信中，我们可以看到假冒伪劣产品对农村消费者的坑害，但另一种作假对社会的毒化作用也不能低估。
　　11月27日，湖北郧县某中学的一位老教师打来电话，反映他们学校在“普九”复查中弄虚作假的问题。学校从外面找一些学生充数（给这些孩子起了假名字并教他们说谎）、重作课程表（为隐瞒课时超负荷）、另造一份教师工资表（比实际工资多200元）等等，以应付复查。老教师说，对这种做法，我实在看不下去。教学生作假，危害的不是一代人啊！
　　11月30日，北京青年报上刊登了这样一个案例：沈阳市一个10岁小学生，因其家长向校长反映了班主任乱收费的问题，班主任便当着同学的面用红领巾勒这个学生的脖子报复，致使其颈部环枢椎半脱位。媒体调查时，班里的同学却众口一词地为老师作伪证。直到法院介入，才有4名同学说出真相，为那位同学讨回公道。
　　一个是学校作假糊弄检查组，一个是学生作伪证糊弄传媒，这两件事看起来没什么直接关联，却耐人寻味。这其实是当今社会状况的一个折射。当学校这种授业解惑、教书育人的地方也为假与伪所侵蚀时，当谎言与欺骗已浸染了最神圣的教坛和最纯洁的孩子的心灵时，我们不能再无动于衷。
　　诚实守信本是为人处世的基本准则，是维系人与人之间关系的基础，是社会生活不可缺少的先决条件。它不仅是道德要素，也是每个公民应尽的义务与应享有的权利。在一个社会中，人不能真诚待人或被人真诚地对待，就会造成信任、信用、信誉的缺失，人与人的正常关系就会为猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就难以正常进行，经济生活、社会生活就会发生混乱，就难免人人自危，处处提防，使人生活在无安全感之中。试想一下，那些坦然地往出售的猪身上注水的农民，那些在建房时有意让房子“缩水”的开发商，他们在与别人交往、交易时能充满信任吗？而且说不定，开发商正吃着注水的猪肉，而卖注水肉的农民正住进“缩水”的房子呢。
　　长期以来，我们忽视了诚信这一品行的重要性，以致吃了太多的苦头，付出太大的代价，可以说至今仍在自食其果———我们不得不面对弄虚作假在很大程度上已成为一大社会公害的现实。假烟假酒假医假药，假文凭假广告假账目假报表，打不胜打；造假币卖假货说假话办假事，考试作假检查作假，防不胜防。对这种社会痼疾，国人虽深恶痛绝，但很多人却难辞其咎。扪心自问，有多少人真正走出了虚假的怪圈？又有多少人不渴望真诚的回归？
　　习惯的力量是可怕的，特别是当习惯为人性恶所挟持时。所以，对打假来说，最艰巨的不是打击那些假冒伪劣商品，而是唤醒作假者的良知，改变人们已然形成的自觉不自觉、情愿不情愿地作假的恶习。对当今国人来说，首先要从诚实守信抓起，强化信用意识。背信必然弃义。一个缺少信用的社会，很难有道义可言。而诚信应从不说谎做起。要重申、重塑说真话、守信用的行为准则，建立相应的信用制度，让诚信的品行有助于使人获得最大利益，让欺骗、失信者付出最大代价。当一个人的信用与其学业、仕途、财产等切身利益密切相关时，才可能使外在制约变为内在动力。
　　己所不欲，勿施于人。每个不愿生活在欺骗中的人都应从诚信不欺做起。