关于《贫嘴》 [复制链接]

第11版(周末文艺)
专栏：创作手记

　　关于《贫嘴》
　　评剧《贫嘴张大民的幸福生活》导演李六乙
　　读罢北京市文化局送来的评剧《贫嘴张大民的幸福生活》的剧本，直觉告诉我这是一件很有创意的策划。从小说到电影以至电视剧“三家店”“热卖”以后，评剧的“贫嘴”怎么“贫”，评剧的“贫嘴”怎么过上了幸福的生活……这是一次刺激而有挑战性的工作，尤其对于戏曲现代戏。放下剧本回到家，从书架里找出了刘恒同名小说，从白天沉重、残酷、神秘的《原野》里逃亡，进入了“贫嘴”轻松、幽默的话语世界……
　　小说与戏曲是两种完全不同的思维方式。电影电视里的“贫嘴”是依据机器记录下已经发生的故事；而舞台上的“贫嘴”是正在发生着的故事，并且必须是以戏曲的方式完成着自己的幸福之路，同时与观众直接交流。
　　小说本体到戏曲本体的转换是重要前提，前者通过文字产生空灵世界形象的游动，后者通过充分假定性的扮演成为具体空间里存在过程并达到诗化，这就是“贫嘴”从小说走上舞台的基本原则和最高目的。
　　“贫嘴”是爹妈给的一种技能，是自我宣泄的一种渠道，是一种生活方式。总之，无论是什么，“贫嘴”肯定是实现幸福的基本手段。因此，“贫嘴”的舞台应该是充满了幸福的，它是现在的更是未来的，有些童话，有些寓言，也许这就是我们心目中的对幸福真正的认识。
　　戏剧必须要有一个“空间”，无论是通过演员的表演，还是依赖物质媒体的创造，总之，“空间”对于戏剧、戏曲必不可少，它将决定你的风格，你的样式，你的观念并建立起与观众对话的桥梁。
　　而这是现代戏曲，舞台必须是充满了假定性的。我一直想尝试在戏曲舞台上运用一次极端“写实”的布景，以此打破“实景”就是话剧之说。戏曲就真的不能用“写实”景吗？舞美设计家严龙很好地解决了所有的疑问。
　　中国戏曲讲“空”，中国绘画讲“空”，中国哲学讲“空”，中国文化几乎成为了一个“空”的文化。而我们的“贫嘴”却把舞台给堆满了，以一种“写实”的方式使舞台失去了物质空间“空”的任何意味，即以写实的物质形态出现的所有造型因素填满了“空的空间”。填满的目的简单讲是为了文学性的外延，是为了舞台更具张力，是为了人物更加真实……
　　戏曲是通过程式来表演的。程式即是一种假定存在的技术，是将一切生活、情感、思想、性格转化为一种物质性存在，其指向性能代表不同类型的生活形态。使程式转化为一种形式，这是戏曲继承发展带有革命性的问题。
　　虽然从排戏曲的第一天起就开始了对这个问题的实践并研究，但这需要很长的过程，并且需要更多的创作者从理论上真正地认识到：将程式转化为形式对戏曲改革发展的重要性。
　　这是革命性的，尤其对于现代戏。只有这样，形式才有意味，有生命，形式才能成为内容，最重要的是这才叫“戏曲”——充分地发挥并依据假定性原则，将程式转化为有意味的形式。
　　“贫嘴”有机地完成了一系列的转换，使“贫嘴”真的成为有别于其他“贫嘴”的“贫嘴”——现代戏曲：评剧的“贫嘴”。
（附图片）