两代人的心灵对话——许志功教授与北大学子共话理想信念 [复制链接]

第3版(政治·法律·社会)
专栏：

　　两代人的心灵对话
　　——许志功教授与北大学子共话理想信念
　　新华社记者 曹智 本报记者 翟启运
　　1月15日下午，隆冬的北京寒气袭人，北京大学校办红楼103号会议室里暖意融融。应北京大学邀请，国防大学政治理论教研室主任许志功教授来校与北大学生共话理想信念，交流学习科学理论的心得体会。
　　交流活动由北京大学政治学硕士刘宇辉主持。刘宇辉说，北京大学历来重视思想政治工作，不仅在全国高校中率先开设了邓小平理论课程，而且注重青年学子的世界观、人生观、价值观的培养。与许教授进行有关理想信念问题的对话，是北大学生一次难得的学习机会。
　　光华管理学院学生李骅：许教授，您认为应如何将中国的传统文化与马克思主义结合，形成中华民族共同的精神支柱？
　　许志功：我认为越是民族的文化，就越是世界的文化。在中国传统文化中，佛教就是外来的，但是经过中国传统文化的改造，它又变成了中国传统文化的一个重要组成部分。孔子创建的儒学，是中国的，但是孔子去世2000多年了，现在世界上还有很多人在研究它，世界性的孔学讨论会已经开过多次了，这说明它具有世界性。马克思主义是在人类文化发展到那样一个阶段时，对其精华的高度概括和总结，它是德国的、西方的，但不仅仅是德国的、西方的，它具有世界性。中国共产党人总结历史经验和教训，强调马克思主义必须和中国实际相结合，必须与中国传统文化相结合。这样一种结合，就使得马克思主义产生了新的形态——毛泽东思想、邓小平理论。传统文化和马克思主义相结合，切入点在哪里？就是以我们正在做的事情为中心，用科学理论作指导，西方对我们有益的东西拿过来叫做洋为中用，中国古代的东西拿过来叫做古为今用。
　　法学院学生徐晴：随着经济的发展，现在有不少人越来越关心现实的、物质上的东西，而对理论学习不感兴趣，请问许教授，您如何看待这种现象？
　　许志功：我想这个问题具有两重性。一方面，人们必须首先穿衣吃饭，然后才能从事包括政治的或文化的等其他事业。马克思从历史发展的角度把人类的历史区分为三个阶段：人对人的依赖阶段、人对物的依赖阶段、自由人的联合体阶段。在生产力水平低下时，任何一个人都不能离开他人单独生活；生产力发展到一定程度，人对物的依赖有所增强。人对物的依赖发展到一定程度，生产力达到一个极高水平，人的自由度大了，就逐渐转化到自由人的联合体阶段。目前我们还处在由人对人的依赖向人对物的依赖转化阶段。从这个意义上讲，人们对现实的物质的东西的关心，有其进步的意义。但是，问题的另一面是，人不能仅有物质生活而没有精神生活。我认为人的精神生活最高层次就是理论生活。没有文化、没有理论的生活，怎么行呢？一些人对政治理论不感兴趣，不能简单地埋怨，要分析原因才能解决这个问题。一个是我们在思想政治教育方面确实存在一手硬一手软的现象，思想政治工作跟不上形势的发展。再一个就是我们一些做思想政治工作的同志脱离实际、脱离群众，搞形式主义的东西，伤害了一些人对政治理论的兴趣。这正是我们思想政治教育需要改进的地方。
　　98级本科生王征宇：许教授，现在青年的世界观、人生观、价值观，同以往青年有了很大的不同，您怎么看待这一问题？
　　许志功：应该承认，人们的世界观、人生观、价值观较之以往发生了很大变化。社会生活变了，人们的“三观”不可能不变。这里面有积极因素。但在一些同志那里，也确有值得注意的一面，比如享乐主义、拜金主义、极端个人主义等。“三观”在变化过程中，传统的价值观是否全部不可取呢？我不认为这样。我觉得传统的价值观念中还是有许多可取的。比方说，集体主义意识、团结协作意识、为人民服务意识，热爱党、热爱国家、热爱我们的社会主义，这样一些价值观是非常重要的。同志们在“三观”转变过程中，把传统价值观念中好的东西继承下来，与实际情况相结合。如果只是看到了价值观的变化，而把以往的好东西都丢掉了，那就像熊瞎子掰苞米一样，掰一个丢一个。
　　宗教系学生成果：大家都知道，科学和迷信是格格不入的，但是现在有个别科学工作者也去练“法轮功”，您怎么看待这个问题？
　　许志功：中央作出取缔“法轮功”的决策非常英明，非常必要。现在有一些人说普通人相信“法轮功”可以理解，科学工作者怎么也相信呢？科学工作者相信迷信是个别的，但从科学史上看也不乏其人。像华莱士、牛顿这样的大科学家，在这些方面也是有缺陷的。为什么？因为科学家是从一个侧面研究世界问题。在自己研究的那个领域他很有学问，但是如果超过了他研究的领域，他的知识就未必丰富。如果没有一个科学的世界观作指导，就有可能出现问题。这里有一个知识结构是否合理的问题。如果要求一个科学家对世界上所有的知识都掌握，不现实。有了一定的科学知识并不等于有了科学精神。科学精神从某种意义上讲比科学知识更重要。科学家不仅要有丰富的科学知识，而且要有执著的科学精神。我是搞哲学的，我想，科学精神在很大程度上就是马克思主义哲学精神，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。
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　　交流活动进行了整整一下午，许志功的精彩演讲一次次被学生们的掌声所打断。