讲政治与明是非 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　讲政治与明是非
　　艾斐
　　讲政治与明是非紧密相连、互为因果。只有明是非，才谈得上讲政治，而真正懂政治、讲政治的人，则必然具有鲜明而强烈的是非标准和是非观念，必然明事理、识大体、顾大局、谋大事。
　　所谓是非，就是善与恶、美与丑、真与假、正确与错误、积极与消极、高尚与卑下、先进与落后等客观存在的事物、现象和观念。而明是非，就是要以正确的标准和尺度，对发生在生活、工作中的诸种事物、现象和观念，加以评判与衡量，分出哪是对、哪是错，哪是好、哪是坏，哪是真、哪是假，哪是积极的、哪是消极的，并采取不同的态度和措施，或褒或贬、或扬或抑、或赞成或反对、或支持或禁止。
　　显而易见，明是非实际上是讲政治的一个先决条件和不可或缺的内容。一个人要做到讲政治，就必须首先明是非，而讲政治的重要目的之一，也就是为了进一步增强分辨是非的敏锐性、处理问题的果决性。否则，在原则问题上、在大是大非面前，糊里糊涂、随波逐流，甚至不分香臭、不辨美丑，又何谈讲政治呢？
　　江泽民同志强调，领导干部一定要讲政治。他指出，“我们讲的政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的政治”；“政治包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性”。从一定意义上说，讲政治的过程，也就是明是非的过程。对于我们来说，只能讲马克思主义的政治，讲建设有中国特色社会主义的政治。只有这样的政治，才能成为我们明是非的前提和基础，成为我们辨别和评判是非的最根本的尺度与标准。
　　实际上，讲政治、明是非，对于共产党员来说也就是讲党性。正是含有鲜明时代性和政治性的是非原则、是非标准，构成了党性的重要内容，张起了党性的生命之弦。所以，共产党员讲党性，就必须讲政治、明是非。也只有讲政治、明是非，才谈得上讲党性。不然，讲党性就难以落到实处，就难以讲出成效。对于广大群众来说，明是非则是一种道德和品格的要求与体现。人作为社会生活的主体，特别是作为社会文明的主体，是必须具有道德素质和人格力量的。我们的社会之所以能不断地进步，生产力之所以能不断地发展，其中有一个不容易直接看见、但却起着巨大作用的因素，就是人的道德因素、思想因素和精神因素。当这三种“软”因素在人格的层面上形成合力并发挥作用的时候，也就对社会产生了巨大的推动作用。而构成人格力量的支柱之一，则是人所具有的辨别和评判是非的能力。这是因为社会生活中不断地产生矛盾，不断地出现新事物，需要人们不断地进行辨别和评判，不断地明辨是非和惩恶扬善，不断地修正错误和帮助落后。因此，对于一个人来讲，具有正确而鲜明的是非观，不仅是完善自我人格的需要，也是促进社会发展的需要。
　　在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，整个社会生活和人们的思想观念都处于急剧的变化之中，新的东西层出不穷，几乎时时、事事都需要去辨别，去评判，这就尤其需要我们具有正确而鲜明的是非观。应当肯定，我们的大多数干部和群众是具有正确而积极的是非观的，但也确有一些同志不讲学习、不讲政治、不讲正气，存在江泽民同志所批评的那种现象——“是非不分，对明显违背马克思主义、违背党的基本路线和政策的错误言行也不反映、不报告、不抵制、不斗争，甚至传谣信谣，传播小道消息”。荒诞不经、祸国殃民的“法轮功”得以滋长蔓延，就与这种现象不无关系，其中的教训是十分深刻的。这就要求我们坚持不懈、高度自觉地讲学习、讲政治、讲正气。只有抓住这个根本，才算牵住了明是非的牛鼻子。