靠修炼“法轮功”能提高道德素质吗？ [复制链接]

第3版(政治·法律·社会)
专栏：深入揭批邪教“法轮功”

　　靠修炼“法轮功”能提高道德素质吗？
　　罗国杰
　　李洪志在他的歪理邪说中，蛊惑人心，说什么“今天人类的社会道德水准大大滑坡”，“道德标准都扭曲了”，“地球是宇宙的一个垃圾站”，现实的人类，就是由于道德败坏从宇宙中掉下来的。并预言，由于道德的败坏，人类将因此而被毁灭。怎么办呢？李洪志提出用他所说的“真、善、忍”来“重建”道德，来“拯救”人类。他的这套歪理邪说，曾经迷惑了不少练功者。时至今日，仍然有少数执迷不悟的“法轮功”练习者认为，“真、善、忍”可以净化道德，“修炼”可以改变社会风气。因此，揭穿李洪志的“真、善、忍”及其“重建”道德的歪理邪说，对于我们进一步认清李洪志的险恶用心，有重要的意义。
　　我们可以具体地看一看李洪志所说的“真、善、忍”是什么货色。
　　什么是“真”？“真”就是李洪志的“法轮大法”，只有“法轮大法”才是宇宙间唯一的真理。修炼“真”，就是要修炼成一种无条件的“信念”和“信仰”，不论在什么情况下，都要毫不动摇地来维护“法轮大法”。李洪志把不同意“法轮功”的人和事，都看作是“魔”，是破坏“法轮大法”，要信徒们以极其残忍的手段来对付“魔”，要信徒们毫无顾忌地去与“魔”斗争。这还有什么“真”呢？
　　什么是“善”？这就是李洪志所说的“德”。在李洪志的“真、善、忍”中，这是最能迷惑人的。“善”就是要人们做好事，不计较与“常人”之间的利害关系，等等。从表面上看，似乎是要人们提高自己的道德水平。但是，做这些“好事”的根本目的，是为了“上层次”和“得圆满”，追求的是个人的“回报”。为了得到这种“回报”，必然要引导人们走向只顾自己，不顾他人，极端自私，进而破坏正常的社会生活秩序的泥坑。这怎么能提高人们的道德水平呢？
　　什么是“法轮大法”所说的“忍”呢？“忍”就是要“忍受”、“忍耐”，不但要忍耐在“常人”中间的一些事，以便自己能够“上层次”，而且更重要的是，要能够为“弘法”和“护法”而忍受痛苦和磨炼。这种“忍”发展到最后，不但不是一种“德性”，反而成了一种与社会、国家对抗，与法律和道德相对立的邪恶了。
　　由此，我们可以看到，李洪志是通过这样三个关键环节来引诱练功者进入他所设的圈套的。第一步是，要“提高精神境界”，要修炼“真、善、忍”；第二步是，“提高精神境界”的目的是为了消除自己的“业力”，以求得个人的“得道”和“成佛”；第三步是，“得道”和“成佛”的目的，是要“升天”，去享受比“极乐世界”还要美满的“法轮世界”的一切。“法轮功”打着“提高人的精神境界”的美丽的幌子，贩卖的却是赤裸裸的“利己主义”。只要剥开它为个人求“回报”的核心，其真面目也就容易看清和识别了。
　　一些“法轮功”练习者，为了达到自己“得道”的目的，尽管他们天真地、善良地按照“真、善、忍”的要求来进行“修炼”，最终，必然要陷入李洪志所预先设下的这个圈套，即为了要提高自己的“层次”，为了“圆满”和使自己升入“天国”，必然要走上一条追求“个人目的”的道路，其结果，必然使自己愈来愈眼界狭小、境界低下、思想扭曲、道德堕落，抛弃了对社会、对国家的义务和责任，从而陷入自私自利和利己主义的泥坑。
　　确实，在我国改革开放和实行社会主义市场经济的复杂情况下，道德生活中出现了某些值得注意的消极现象，如一些人见利忘义、一切向钱看、损公肥私、损人利己，以致党风、政风受到损害。我们并不回避现实生活中出现的这些消极现象，正在采取积极措施，逐步地加以解决。我们的社会，正是在逐步解决这些矛盾中不断前进，我国人民的道德水平和社会风气，正在不断地得到改善。
　　提高广大人民群众道德素质的根本途径，只能靠加强社会主义精神文明建设，靠弘扬爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律，特别是要靠加强社会主义道德建设来解决。“为人民服务”是社会主义道德的集中体现，集体主义是社会主义道德的基本原则，在发展社会主义市场经济的条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义精神，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。同时，我们还要大力加强世界观、人生观和价值观的教育，加强职业道德、社会公德和家庭美德教育，提高广大人民群众道德修养的自觉性。我们的社会主义道德建设，正在不断地克服前进道路上所遇到的问题而阔步前进。“法轮功”关于人类道德现实的丑化及其“提升道德”的歪理邪说，必将在现实面前被彻底粉碎。