“文化版图”的固守与拓展——电视人面对二十一世纪新媒体的思与虑 [复制链接]

第6版(文艺评论·读书天地)
专栏：

　　“文化版图”的固守与拓展
　　——电视人面对二十一世纪新媒体的思与虑
　　张子扬
　　2000年1月，一条消息让我感到一次巨大的震荡。这条消息，便是美国最新的传播媒体“在线”公司与“资深”传媒大户“时代华纳”的联姻亦或谓之“新媒体”对“老媒体”的合并……这条消息传播的速度相当快捷，不排除此次行动包含着市场运作的“泡沫”或“炒作”，但有一点是让我们警醒与必须承认的：面向二十一世纪，传统的电视传媒已失去了过去二十多年中（特别是中国的电视业）独占鳌头的优势——高新技术的诱惑与无情，比之电视冲击广播与电影来的更猛、更快。
　　在承认以上“无情”又充满魅力的现状的同时，中国的电视业无疑会在新世纪的门槛上审时度势，迎接挑战并与新媒体同步、结合。更由于“全媒体”的快捷、广泛、受众参与性强甚至可以“互动”，则更要求我们的电视人在节目选题与制作上更为强化本土文化的观念，增强文化意识的自觉性——一句话：关注“文化版图”的固守与拓展。
　　文化是政治、经济、科学技术的一个社会综合性体现，在世界和平发展的今天，我们常说的“经济全球化”实际上也可以理解为“文化全球化”，这个全球化不应该是简单的“通用”，更不是同化，而应是更有自己的个性、特色（国家、地区），使自己的民族真正在精神世界中也能自立于世界民族之林，在国民心灵中固守住本民族的“文化版图”——这里既有本土传媒所覆盖的面积，更应有本土文化的本质与内容，唯如此，才能保持与发展本民族优秀的文化基因，并真正体现全球文化的多元化与多样性。
　　前不久，中央电视台国际部选进了一部英美合拍的文化历史专题片《千年沧桑》，其中的许多篇章介绍了过去二十个世纪每一个百年中的重大事件，文学、科技的发明创造成果，内容繁浩，思想深沉。但就一些重大历史事件和人物的界定、评价又与我们的许多观点、方法大相径庭。比如：在谈东方文化文明的事例上，该片在唐、宋、元时代极力地推崇了日本的文学作品《源氏物语》和一些艺术现象，而对中国在其相应阶段诞生的《西游记》、《水浒》、《三国》等文学巨著和文化成果则只字未提。而在涉及元代中国的综合评价上也颇多微词。特别是对“郑和下西洋”的历史背景及性质的评价给予的仍是“西方式”的简单片面的定论。我以为这是因为该片原创作者的认识局限、理解局限，当然，也不排除“明治维新”之后的日本，不失时机地用各种方法向世界传播本民族文化信息的具体操作。如何“匡正”和“再制作”《千年沧桑》这部片子，便需要用“文化版图”的固守意识来给以关照。以前我们的方法较为简快——去伪存真，为我所用。不合乎我们口径的删去不用即可。但面对文化传播多元化的现实，面对文化理解的差异和可以通过媒体交流的可能，更面对传媒的道义与责任的需要，我们专门聘请了中国社科院和其他有关领域的优秀专家、学者出镜演讲，以他们的学识、理念点评或全新叙说有关历史阶段的真实景况和精神风貌……若非如此，闪耀着东方文明之光的“文化版图”便会一寸寸地在“新殖民文化”式的传播过程中渐渐失守——而现实中那些简单地“克隆”境外电视节目形态，盲目追求肤浅庸俗内容，甚至一味苟同有悖传统美学与本民族优秀精神气质的文化表现不是已多有泛滥吗？由此可见，媒体绝不单单是为了传播。
　　大概在二十世纪九十年代，日本的东芝电器曾一度在中国市场饱和。尽管如此，“新时代的东芝”广告一直没有停歇，其目的就是“要在新一代中国小观众的印象中留下‘东芝是最好的’记忆”——即便在市场经济的竞争中，商家也没放弃占有“文化版图”的目的。又可见，文化传播是有记忆和可“遗传”的——试想，面对新媒体的出现，从业者没有巩固自己民族的文化版图的意识，对外来文化中的糟粕没有抵抗的精神，对本土文化中的精华没有捍卫的意志，其结果，便是一任新殖民文化的侵入、扩张，自取文化消亡！世界上的四大文明古国中的古埃及、古巴比伦、古印度皆因无法适应更新的经济、科技、政治的发展而落伍于历史。唯中国华夏之火迄今长燃不熄。究其因，除却我们的民族文化丰富博大，源远流长之外，文明文化之光，文学、艺术、科技的发明创造，在不同时代都以其熠熠之光与进步的世界相呼相映——同步甚为重要。
　　在面对全新媒体出现的今天，中国的电视业自然会加大改革的力度并且深化，市场化机制的注入，产业化方向的发展，与新媒体的适应与结合，都无疑使我们面对二十一世纪充满信心与勇气。但我们还应当清醒地意识到：如果没有对文化版图的重视、固守和拓展，没有健康的人文精神给以关怀，我们中华民族的优秀文化也很可能会在全新的技术现实中被外来文化版图所蚕食——吞噬。
　　“和平与发展”仍是未来世界的主题，“经济全球化”更是新世纪的发展趋势。如此，精神空间的占有与“文化版图”的固守、拓展是我们拥有了更新的传播媒体之后的必然选择。
　　（作者为中央电视台文艺中心副主任兼国际部主任）