当代审美文化的反思 [复制链接]

第11版(学术动态)
专栏：课题追踪

　　当代审美文化的反思
　　吴文
　　姚文放的专著《当代审美文化批判》已由山东文艺出版社出版。该书是国家社会科学基金项目“当代大众文化批评”的最终成果。该书分为上下两篇，上篇为“当代审美文化背景批判”，下篇为“当代审美文化本体批判”。
　　该书有这样几个观点值得注意。首先，对当代审美文化的性质作出界定。该书认为，“当代审美文化”是一个特指概念，是指在现代商品社会应运而生的、以大众传播媒介为载体的、以现代都市大众为主要对象的文化形态，这是一种带有浓厚商业色彩的、运用现代技术手段生产出来的文化。人们习惯上把当代审美文化称为“大众文化”，其实并不贴切，因为就其内涵来说，当代审美文化恰恰只是一种“小众文化”，它的生产者、制作者只是在人口数量上所占比例极小的制作人、策划人、广告商和经纪人，而大众只是其推销和牟利的对象，在文化上不具主动性和支配权。另外，使用“大众文化”这个概念也容易引起混淆。如今人们所说的“大众”主要是指现代都市大众，是指那些生活在现代都市之中以及受到现代都市化进程影响的乡镇和农村的社会人口，其人数众多，但成分复杂、界限模糊、情况多变，已不同于往常所说的“工农大众”。因此，该书不赞同将当代审美文化称为“大众文化”。
　　其次，指出了当代审美文化的基本矛盾。该书认为，当代审美文化不同于以往任何文化形态的地方有两点，一是经济动机上升为支配文化行为的主导力量；二是现代科技改变了文化的内在构成和运作方式。这两点决定了当代审美文化的两大基本矛盾：经济冲动与文化冲动的相互对立，科技含量与人文含量的相互抗衡。
　　再次，强调审美教育的重要性。该书认为，当代审美教育应以培养新型的文化品格为目标，其要义在于树立一种人文理想，使得人们的文化品格表现出一种健全、合理、向上的趋势，使得人们的价值观念、人格境界、精神个性、趣味格调保持在一个较高的水准之上。确立当代审美教育的人文理想，应立足于当代，立足于中国，立足于社会主义市场经济的现实发展。应善于发现和大力弘扬当代精神结构中那些具有生命力和生长性的因素，那些具有超前性和未来性的质点。当代审美教育应以这种新型的时代精神作为核心和基点，去凝聚和整合我国传统文化中具有现代生命力的因素以及西方文化中积极有益的成分，从而形成一种具有时代特点和中国特色、融汇古今中外优秀文化的新的人文理想。