印度教派种姓冲突加剧 [复制链接]

第6版(国际)
专栏：通讯

　　印度教派种姓冲突加剧
　　本报驻印度记者 李文云
　　一段时间以来，印度各地接连出现了针对少数教派基督教、天主教的暴力行为，如定时炸弹袭击教堂、神职人员被杀等；同时，在比哈尔邦则连续发生种姓仇杀。此间舆论担忧，新世纪伊始出现的又一轮教派及种姓冲突有愈演愈烈之势。
　　6月6日夜，印度北方邦马图拉附近纳瓦达村，村里天主教堂的教士兼教会学校校长乔治，在睡梦里被一群帮派打手用木棒和铁棍毒打致死，凶手还抢劫了学校财产。这是近几个月来，发生在北方邦阿格拉—马图拉印度教地带的第四起类似暴力事件。事发后，全印基督教大会及联合基督教人权论坛等组织就此提出了强烈抗议。
　　然而，事隔仅一天，对教士被杀事件的例行调查尚未开始，在印度南部的安德拉、果阿及卡纳塔克3个邦，有4处基督教堂遭到定时炸弹的袭击，幸亏爆炸发生时教堂里人不多，仅造成数人受伤，教堂建筑被损毁。紧接着两天后，旁遮普邦的贾朗达尔城，一位21岁的基督教神职人员在自己住处被神秘谋杀，并被纵火焚尸。
　　据调查，在今年上半年，印度全国各地发生的对基督教群体的谋杀、纵火、抢劫、武装袭击及骚扰事件共有36起之多；并且这些针对少数教派的暴力袭击事件，有从偏远乡村向城市地区蔓延的趋势。令基督教群体不安的是，每次暴力事件事发前，都会有当地的一些教派组织散发反基督教的传单、小册子，煽动对基督教的仇视；而事发之后，地方警察对受害人的帮助及对事件的调查则效率极低。
　　与教派暴力接踵而来的是发生在印度北部比哈尔邦的种姓冲突。6月16日晚，在该邦奥兰加巴德地区的缅浦尔村，34名村民被枪杀，其中包括15名妇女和数名儿童，另有19人受伤；罹难者大多属于亚达夫种姓，而凶手是高种姓地主的一支私人武装。据此间媒体报道，屠杀是对一周前这支高种姓的一家13人被杀的报复。
　　这次血腥的种姓仇杀事件，震动了印度舆论界，几乎所有印度主流报纸都在头版头条位置刊登了相关报道。印度政府及邦政府对事态的严重性都有充分认识，总理瓦杰帕伊18日召开内阁特别会议，表示内阁愿帮助比哈尔邦政府处理好此事，并保护无辜村民今后免受杀戮。
　　10多年前，一位印度著名学者曾说：“除非我们的政治生活不受宗教影响、除非我们的社会消灭了种姓和阶级，否则我们无法为独立骄傲。”
　　教派对抗与种姓冲突是印度社会的两大痼疾，两者都与印度的多党政治、党派斗争有着千丝万缕的联系。独立50年来，尽管历届政府都以很大精力处理宗教与种姓问题，但目前的事实说明，印度社会仍没有摆脱这两大社会弊病的阴影，教派主义仍深刻影响着今天印度的社会思潮、种姓体系仍顽强渗透到当代印度的社会制度的各个方面。
　　对于最近印度国内的教派暴力事件，有关分析认为，最主要的原因还是存在已久的强迫教徒改变信仰的问题。长期以来，印度教教派组织与基督教会一直互相指责对方策反教徒，强迫他们改变信仰。双方积怨年深日久，一有机会，就演化成种种暴力对抗，居少数的基督教群体常成为袭击对象。
　　而印度的种姓冲突，则直接与印度的政治体制、选举中的党派斗争相联系。原因在于，种姓群体目前仍是印度许多政党的基础；相应的政党则代表着相应的种姓的利益。一旦大选或邦选来临，一个地区的选举结果如造成了党派间利益失衡，种姓冲突几乎就无法避免。比如哈尔邦发生的屠杀，实际上是今年3月邦议会选举的后遗症。
　　（本报新德里电）