文艺美学的现代构建 [复制链接]

第4版(大地·评论)
专栏：

文艺美学的现代构建
　　在众多讨论中国文艺美学现代性问题的著作中，邢建昌与姜文振合著的《文艺美学的现代性构建》（安徽教育出版社出版）无疑是论说较扎实有力，立意较深也较新的一部。它对于中国文艺美学现代形态的发生研究，对于其在二十世纪发展与流变的脉络的描绘及其内部规律原因的探讨，对于文艺美学之“现代性”概念内涵的性质界定等等，都言之有据，说理充分，令人信服。
　　首先令人称道的一点在于，他们对文艺美学现代性诸问题的探讨总是立足于具体的、现实的历史文化语境。他们在总结文艺现象的规律性问题的时候，并不简单地利用现有的种种现代性理论就心安理得了。他们既重视将这源于社会—历史学领域的概念与文艺理论的实际相结合，同时又注意将理论问题置于具体的历史情境中进行考辨，从中探讨中国文艺美学何以走这样的现代之路并何以必然走这样的现代之路。这样，他们所总结的问题、申发的判断就不时掀起了“什么是中国的文艺美学的现代性”这历史命题的沉重一角，至少，成为后来者继续前进的重要根据。比如，关于梁启超的功利主义文艺美学思想，人们一般都只从社会学的一面加以首肯，而就文艺内部规律问题则只泛泛提到它与中国的文以载道传统有关。邢、姜在书中则指出，传统的“文”与梁启超等人所谓的“文学”其实有质的不同。梁启超的文体意识是来源于西方近代文艺理论观念的，他的功利主义文艺思想是建立在“文学的审美特性”得到“较好的阐释和论证”的基础上的。类似这样的源流问题的辨析，廓清了中国文艺美学现代性在发生论上的诸种特性。
　　本书另一个重要特点，就是既简洁明快而又有说服力地概括描绘了文艺美学在二十世纪中国的一个基本发展态势。作者用铁一样的事实向人们揭示出，在中国由马克思文艺美学来主导文艺美学的现代进程是历史的选择与考验的结果。除了马克思主义文艺美学体系，不存在另一个文艺系统能够将二十世纪发展起来的如此繁多的文艺思想的精华统摄起来，并使之服从于我们建设现代文艺美学的需要。但同时我们又必须认识到，马克思文艺美学体系是一个发展的开放的系统，它擅长于吸收一切人类精神文明的成果。历史事实证明，封闭自守的后果是灾难性的。中国的文艺美学发展，既需要马克思主义文艺观作为主导，又需要其它多种形式文艺思潮作为有益的补充。因此，本书有关这问题的科学实证的总结，对清除某些人在文艺美学学科建设上的糊涂观念亦将起到一定的作用。