滋养心智的精神力量——读《金色喜马拉雅》 [复制链接]

第4版(大地·评论)
专栏：新作鉴赏

滋养心智的精神力量
——读《金色喜马拉雅》
周政保
　　景宜新作《金色喜马拉雅》（作家出版社出版），是一部很有见地、也很感人的作品，同时又是一部抹去了流行色的报告文学，因而给人以新鲜独特的感觉。尤其是从作品的叙述中，我们可以明显感受到作者在真诚地理解西藏、在关照自己的题材对象时所诉诸的虔诚与饱满激情——我想，这是造就作品独特的最重要的前提。当然，我们评价这部作品时，既可以选择开发西部的角度，也可以基于民族团结的立场而阐释文化交流及经济发展互助的启迪意义，但《金色喜马拉雅》却给予我一种最基本、也是最深刻的印象，即感到作品的意义极大地突破了题材本身的价值可能性。
　　《金色喜马拉雅》的“报告主线”是什么？是一些不同民族、不同文化背景、不同年龄或不同经历的人，其中包括女科技工作者、民营企业家、老藏医、高僧、活佛等，因为各种必然或偶然的机遇而实现了诚挚的交流与汇聚，并为发扬光大藏医药做出了重要贡献——假如我们乐意阅读这部作品，也就越读越会感觉到其中的描写绝不是小事。作品正是依仗这一“报告主线”，细腻动人地描写了与此相关的一系列人物，如雷菊芳、强巴赤烈、央金拉姆、嘎玛群佩、扎西厂长、图不丹老师与贡唐仓大师等。经由这些或杰出或普通的人物，让人读到的自然不仅仅是对藏医藏药的理解，以及对这一领域无可估量的前景的认识，而且是或主要是人的品性、胸怀或精神境界，特别是那种在人与人的交往中所透露的善良、真诚、坚韧、平静及作为和谐前提的互敬互爱之心。
　　实事求是地说，作品所展现的生活或所谓“人的生存状态”，对于许多中国人（以及绝大多数西方人）来说，至今仍是一个陌生的、朦胧的或充满了好奇心的世界，而这部作品的诞生，则向世人展示了或通过被写人物的经历、性格及精神境界而让我们感受到了一个伟大民族的崇高与不同凡响。在当代人的一般印象中，西藏或藏族同胞生存的地方是一片缺氧的被称为地球第三极的高原，那里充满了贫困及与现代世界格格不入的落后，但正是在这片土地上，善良而诚挚的人们坚守着人之所以是人的伟大品性与崇高精神——我最终感受到的是人的存在；不管这个世界如何“现代化”，人依然是最重要最显赫的因素。所以在我看来，这个高原民族所拥有的，正是现代社会最匮乏的精神，因为其中涉及到了作品的终极问答，即“什么是宇宙、人、生命的智慧之光”。
　　约翰·奈斯比特的新作《高科技·高思维》的副题便是：“科技与人性意义的追求”。何谓“高思维”？按奈斯比特的说法，那就是艺术，宗教信仰、另类疗法之类，或者说“科技越多地引入我们的生活，我们就越想寻求高思维的平衡，寻求人性的稳定”。创造新科技的欲望，是人类的基本天性，而使灵魂受到滋养，渴望得到满足，同样是人类的基本天性。我们从《金色喜马拉雅》这部作品中得到的，自然不止于藏医药神奇功能的新信息或所谓东方世界的“另类疗法”的强大吸引力，更重要的是在当今这样的“高科技”时代，感受到了一种滋养人的灵魂的精神力量。而这种归属于人的境界的精神滋养，是人类社会永远不可缺少的。实际上，这也是《金色喜马拉雅》所要追求与可望抵达的，而且很出色地实现了自己的奉献。