南远景，军人——从杜甫草堂打油诗说起 [复制链接]

第12版(大地·文化纵横)
专栏：本月话题：七嘴八舌说门票（7）

南远景，军人——从杜甫草堂打油诗说起
　　位于成都西郊的杜甫草堂是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年，杜甫因避“安史之乱”，由陇右（今甘肃南部）入蜀，靠亲友资助，在成都西郊浣花溪畔营建茅屋，次年春，茅屋落成。从公元760年到765年，诗人先后在此居住了近四年。
　　可是这样一个地方，不知从何时起被圈了起来，包括大廨、史诗堂、柴门、工部祠和草堂都成了“园中园”。老百姓前来参观，先买五元钱的门票；走到“园中园”跟前，又要买二十五元的门票，才能看到旧址上的茅屋。不少远道而来的参观者走到“园中园”前，欲进不能，欲罢不忍，只好咬着牙、怀着一肚子的不高兴再出二十五元。更多的旅游者或承受不起高额门票叹口气作罢，或干脆不入作无声抗议。总之，进去和没进去的都对如此收费有意见。这些意见有时向工作人员直接提出，更多的则是以书面形式反映出来。笔者曾在草堂“留言簿”上看到这样一段话：“诗圣一生贫穷潦倒，而其屋已成摇钱树矣，悲哉！”公园西北角的“一览亭”墙壁上，更是写满了如此内容的打油诗，成为一道景观。
　　其一曰：高楼下望见莲池，树上知了聒不休。可怜穷人休憩地，今番又要交钱游。
　　其二曰：远足草堂登古塔，旧址近在却未达。诗圣结庐修身性，后人圈祠把家发。
　　其三曰：游此草堂心喜欢，可怜我本穷光蛋。诗圣遗迹在园内，为了繁荣要收钱。
　　有的外地游客眼望草堂，不能瞻仰，流露出无可奈何之情。
　　其一曰：千里迢迢看草堂，不见诗圣真冤枉。高额门票难承受，只得来生再补偿。
　　其二曰：杜甫草堂景色美，青山绿草白云飞。可怜价钱太昂贵，糊里糊涂走一回。
　　有的对比过去批评道：初游草堂七二年，翠竹楼阁荷花莲。春光明媚今到此，草堂旧址要收钱？！
　　有的假借怪罪杜甫抒发对乱收费的不满：绿草青青绿水甜，诗圣杜甫真会选。私盖草堂不纳税，变着戏法收我钱。
　　有的借九泉之下的杜甫之口，直截了当地尖锐讽刺：杜工部一生贫寒，盖瓦房没有银钱。结草庐四五六间，写成了不朽诗篇。没想到过了千年，茅草房被人圈占。老百姓想去参观，要多交二十五元。杜诗圣九泉哀叹：“成都人真会挣钱！想发财请走正道，别给我老杜丢脸！”
　　这些打油诗写在公共场合的墙壁上，固然有失文明，但它真实地反映了老百姓对旅游景点高收费的反感。
　　无独有偶，成都的武侯祠也修了“园中园”，有关诸葛亮遗迹的精华部分也被圈了起来，收高额门票。陕西骊山华清池、秦始皇兵马俑、大雁塔等等都是如此。其它城市类似的现象也屡见不鲜。可见，这种通过“园中园”收高额门票的做法，已成了旅游景点的通病，老百姓不禁要问：收如此高额的门票费干什么？要发奖金的话，也应该发给那些先贤和他们的后代。老百姓心里有本账，所以对这种巧立名目乱收费的作法有了意见就不足为奇了。
　　更让人感到羞辱的是，先让你买张一般价钱的票进去，等到了关键部位再“宰你”。不进去吧，千里迢迢就是奔着“精华”部分来的；进去吧，除了经济承受不了外，真有些被人绑住“宰杀”的感觉，人格受到的侮辱是旅游者终生难以忘怀的。
　　不少发达国家，城市公园及其内部设施都是免费向人民开放的。我国经济发展没有达到这一步，旅游景点适当收取门票也无可厚非，但超出景点投资、维修、发展费用及人员工资一大截，把属于全体人民所有的景点作为一部分人发财致富的摇钱树，则是极其不公平的。而且，此风一长，老百姓花钱买气受，原本愉快的旅游生活，变了受气受辱，增加了社会不应有的矛盾，也给旅游事业的发展蒙上了一层阴影。