说“解放” [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

说“解放”
王义堂林治波
　　人类的进步和社会的发展，一定意义上说是一个不断解脱束缚、克服障碍、破除枷锁、冲破牢笼、打碎桎梏的过程。
　　这个过程，就是“解放”。如果没有一个又一个的解放，人类社会恐怕还停留在茹毛饮血、刀耕火种的年代。而在我们的现实生活中，阻碍进步、发展的东西很多，形容这些东西的词汇也很多，比如束缚，障碍，枷锁，牢笼，桎梏，画地为牢，作茧自缚，等等。
　　江泽民同志在“七一”重要讲话中，一口气讲了“三个解放”：“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”“三个解放”是一个很高的要求。否定一种东西往往比接受一种东西更困难，特别是否定那些曾给我们带来好处的东西。许多在今天“不合时宜”的东西，曾是“合”时宜的，也曾给我们带来物质的实惠、精神的喜悦和事业的成功，人们将其作为“宝贵经验”继承下来，也就不奇怪了。“对马克思主义的错误的和教条式的理解”，一方面曾耗费了我们的心血和青春，
　　给我们的事业造成莫大损失；另一方面，也使一些人因此成了权威、学者，“错误的和教条式的理解”，由此成了安身立命之本，一些人死抱着它不放，也是可以理解的。“主观主义和形而上学”，对我们特别是对那些握有一定权力的领导干部来说，是最省力，最不需要动脑筋，又最能体现“官”派的了。因为，守着原有的结论和不变的概念要比观察、研究急剧变动的现实生活和我们正在做着的事情容易得多；孤立地、静止地、片面地看问题要比联系地、发展地、全面地看问题容易得多。一些思想懒汉固守主观主义和形而上学，也是顺理成章的事。
　　然而，时间是发展变化的，空间是无限广阔的。置身时空中的实践处在永无休止的剧烈变动中，任何“合时宜”的东西迟早都会成为不合时宜的；任何对马克思主义的错误的和教条式的理解，都会给党和人民的事业带来损害；任何主观主义、形而上学的东西，都是我们开拓进取的障碍。不论这些东西曾经带来什么好处，也不论今天会给一些人带来什么利益，我们都必须坚持“三个解放”，勇敢破除它。
　　做到“三个解放”，不是一件容易的事。破除了的东西，会在新的形式中死灰复燃；今天是新生的，明天或后天会成为陈旧；特别是我们个人的功名利害，往往同那些需要破除的东西联系在一起。因此，做到“三个解放”，不仅需要智慧，而且需要勇敢；不仅需要学识，而且需要忠诚；不仅需要改造客观世界，而且需要改造主观世界；不仅需要快刀斩乱麻的干脆利索，而且需要长期的韧性的战斗。
　　不容易的事，决不是不可为的事。想到我们事业的发展需要“三个解放”，看到人民群众创造新生活的伟大实践，我们就不应该喊难，而应该“千方百计”、“想方设法”。