武打·武侠·无赖 [复制链接]

第12版(大地·文化纵横)
专栏：文艺点评

武打·武侠·无赖
冷成金
　　《卧龙藏龙》因获奥斯卡等多项外国奖项而成为今年电影界和影迷的热门话题，褒之者认为这是中国电影走向世界的开端，甚至认为这是中国文化与西方文化融汇的象征。殊不知，该片其实是借中国式的场景演绎了西方的故事，借中国武侠形式表现了西方文化精神。
　　因此，西方的观众对之赞誉有加，甚至如痴如醉，究其原因，无非是用新鲜的东方形式表现了西方的文化精神。当西方的观众对本土的现代和后现代的艺术形式感到厌倦并且难以创新的时候，东方的“神秘”形式却给他们吹来了一阵清新的风，有人说，《卧》片本来就不是拍给中国人看的，在中国上映时门可罗雀，也就不足为怪。
　　我们可以把这类影片称为武打片。武侠精神是中国文化的传统，这种传统精神在古代武侠小说中表现得最为充分。新武侠小说之所以能够产生广阔的影响，从内容上看，最根本的原因是其文化底蕴与我们民族的文化心理结构有着深度的契合，并能在一定的现代意识的融透中对传统文化进行颇具匠心的梳理和显扬，急公好义、济困扶弱、乐善好施等等是一个民族文化的精髓，暗合了我们民族重塑文化本体的企盼。因此，我们应该看到，新武侠小说的流行不是一种偶然的现象，意义不仅在于它为我们提供了多少传统文化的“精华”，而在于它在现在和未来的民族文化的认同中为我们提供了一个极其重要的文本，即唤起我们民族文化的深层记忆，易于将民族文化的遗传内码转换为直观可感的形式，使我们在审美状态中深化民族文化的认同感。
　　新武侠小说本身的局限和读者接受的复杂性自不待言，这里需要看到的是，影视艺术在表现上述精神方面较为困难，以据金庸小说改编的电视剧为例，就很少能够较好地表现原作的精神。就像幽默弄不好就要变为滑稽一样，有些人认为武侠片、武打片无非是打打杀杀，有些人甚至本来就是怀着不纯的动机来拍片，结果武侠片拍成了无赖片。英雄侠客不见了、仁人志士不见了，民族的优秀的文化精神不见了，充斥荧屏银幕的是流氓无赖，从而走向“躲避崇高”，“消解深度”的“反时代潮流”，也为否定武侠片的人提供了口实。
　　我们应该认真甄别武打片、武侠片、无赖片这三种不同的情况，祛恶扬善，使荧屏、银幕成为鲜花盛开的地方。