指窖止贪 [复制链接]

第12版(大地·副刊)
专栏：金台随感

指窖止贪
　　伊索寓言《农夫与他的儿子们》，由于其寓意颇耐人寻味，故流传甚广。那则寓言的大意是说一个农夫想把稼穑的成功之道传授给几个儿子，便在弥留之际将他们叫到跟前说：“孩子们，我快要离开人世了；我留给你们的一切，全在咱家的葡萄园里可以找到。”几个儿子满以为父亲所说的是有关财宝的遗嘱，于是待老人一去世，他们就忙不迭地把园里的泥土翻了个底朝天。很遗憾，一件宝物也未找到。但是由于泥土翻得格外深透，葡萄却获得了破天荒的大丰收，令几个年轻的庄稼人大喜过望。寓言的最后，只画龙点睛式地轻轻点了一笔：勤劳本身就是财宝。
　　万万没有想到，我于近日在信手翻阅一套元明清史料笔记丛书时，却不期然地从中发现了一段与上述寓言思路意蕴几乎相同，在寓教的含金量上也足以与其相颉颃的文字，简直可以说它就是一则活脱脱中国版的伊索寓言——三原王公恕，官至宫保，两袖清风，一尘不染。见公子有难色，公语曰：“尔忧贫乎？家有素积，不必官中作仓鼠也。”引至宅后，指一处云：“此藏金所，有金一窖。”指一处云：“此藏银所，有银一窖。”后公卒，向指处掘之，皆空窖也。（见明代李中馥所著《原李耳载》）一个借葡萄园和儿子打哑谜，一个是指地窖和儿子玩猫腻；一个是运用古希腊老农狡黠的智慧治懒，一个是采取东方智者“空城计”的策略防贪。为人之父的用心良苦浑然一致，所用的手法又巧合地同出一辙，其结果如套改一句“此时无声胜有声”的白诗，又同样是“此处无宝胜有宝”的感悟。
　　农夫别具一格的教诲使儿子们获得了葡萄的丰收，并从中领悟到勤劳本身就是财宝的人生真谛。那么王恕空窖警示的效果又如何呢？虽《原李耳载》一书的著者惜墨如金，未将这一点点明，好在有关的明史资料却为我们提供了“追踪报道”式的回答：“恕有五子十三孙，多贤显，而少子承裕遂为南京户部尚书，有学行，不隳其声”（见明焦竑著《献征录》）。在贿风如刀，无官不贪的封建官场，王恕的后代能出污泥而不染，未出一个纨袴子弟，免去了“刘玄德生儿不象贤”的物议。这足以说明他们在面对空窖时豁然猛醒并自惭形秽，从而在品操和道德上获得了“终生受用不尽”的精神遗产。
　　鉴于有些读者还可能对王恕这个历史人物不十分熟悉，此处似有必要略作交代：王恕（1415—1508），字宗贯，三原人，属我们陕西的乡贤。他从明正统十三年（1448）考中进士，由庶吉士授大理左评事起，经英宗、代宗、宪宗、孝宗四朝，历官十九任（中间一度因敢言直谏致“贵近侧目，帝亦厌苦之”而被罢官，孝宗朝因台省月月有人举荐而始得复出），最后官至吏部尚书加太子太保，可以说是登上了明王朝封建官僚机构的金字塔顶。难得的是他一生为官总是乐贤下士，省身克己，刚正清严，始终如一。对封建官场的司空见惯的贪墨歪风尤其是疾恶如仇，成化年间那个权倾朝野、臭名昭著的大贪污犯太监王敬，就是被他一手扳倒而被弃市的。不仅当时有同僚赞誉他为“国朝第一正人”，就连老百姓也作歌谣传唱道：“两京十二部，独有一王恕”。堪称是有口皆碑，誉满天下。
　　如果说，《农夫与他的儿子们》那则伊索寓言启人心智，耐人寻味的话，那么这则中国版的伊索寓言《指窖止贪》，就更是发人深思，值得一读的了。尤其是在我们党大声疾呼要加大反腐败力度的今天，故而笔者不揣浅陋，特地拈出予以荐介。