奉献——崇高的道德境界——二十字基本道德规范系列谈之十 [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

奉献——崇高的道德境界
——二十字基本道德规范系列谈之十
王义堂
　　奉献还是索取，是高尚与卑劣，伟大与渺小，光荣与耻辱的分界。
　　《资本论》无疑是马克思为工人阶级和进步人类创造的无与伦比的精神财富。恩格斯在谈到他的战友的这部著作时说：“每一个字都贵似金玉”。然而，《资本论》的作者所得到的稿费，还不够偿付写这部书时吸掉的烟钱。这个一辈子研究“资本”的人，却注定了与“资本”无缘，经常是负债累累、贫困交加，以至他心爱的儿子因为无钱得不到及时治疗，被病魔夺去了生命，使这位经历了许许多多痛苦、极具爱子之心的伟大父亲饱尝“真正的痛苦”。
　　马克思以他自己的一生，实践着他在青年时代曾为自己立下的道德准则：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
　　马克思的创造和他的所得之间的差额，就是他的奉献。
　　对每个时代的每个民族、每个人来说，这种差额越大，奉献就越大；差额越小，奉献就越小；差额是零，奉献就是零；差额是负数，就是索取了。这种奉献的积累，就是财富的积累，文明的积累，社会生产力的积累。积累越多，社会发展和进步的速度就越快。这是那些做出了杰出贡献的思想家、科学家、政治家、军事家受到人们尊重的原因，也是那些在平凡的岗位上敬业工作、合法经营、诚实劳动、办事公道的人受到大家尊重的原因。
　　奉献——世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。
　　今天，我国处在社会主义初级阶段，“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。”这种分配制度和我们所提倡的“奉献”道德是完全一致的。因为我们国家的任何分配方式，都不可能是对“全部产品”的分配，而是在作了包括社会积累在内的各项必要的社会扣除之后的分配，这种必要的社会扣除和劳动者交纳的各种税收，就是个人的创造和所得之间的差额，就是对社会的奉献。深圳一位农村党支部书记谈到爱国主义教育时说：“去年，我们村平均每人纳税一万三千元，这就是我们的爱国主义。”是的，这就是爱国主义的一种体现，就是奉献美德的体现。
　　说到奉献，人们自然会想到孔繁森、李国安、王廷江、范匡夫、汪洋湖……那样的共产党员，那样的奉献者。他们的奉献，代表着道德建设的未来，代表着人类历史上最理想、最崇高的道德境界。我们深信，随着公民道德建设的加强，必定是奉献者队伍的壮大。
　　在结束这组“基本道德规范系列谈”的时候，我们以十分崇敬的心情，向那些默默无闻、在各自的岗位上为国家、为民族、为社会进步作出奉献的公民们，向那些日积月累、永不停息向着奉献的道德高峰攀登的公民们，致以真诚的敬意！