艺术观念仍须更新 [复制链接]

第8版(大地·评论)
专栏：文艺点评

艺术观念仍须更新
张德祥
　　时代在前进，国人莫不感到时代前进如奔如飞。但也不能不说时代前进中还存在着某些不平衡，这就是科学技术日新，而某些文化艺术观念相对滞后，这种滞后不利于社会的全面进步。
　　影视作品中的女性形象如何塑造就是一个值得注意的问题。男女平等是现代社会的一个基本观念。许多作品中塑造的自尊自强的女性形象，富有审美价值，表现了女人与男人在人格上平等的人文观念。《党员二愣妈》里的“二愣妈”，就是一个不可多得的富有时代气息的“这一个”，称得上是典型环境中的一个典型人物，这个形象的艺术价值可以与当年李準笔下的李双双，王汶石笔下的张腊月、吴淑兰相提并论，为当代文艺的人物画廊增添了新的形象。但毋庸讳言，也有不少作品恰恰表现了一种男尊女卑的陈腐观念，以大男子主义为美，欣赏其对女性的占有甚至亵渎。男人都是“爷”，走江湖，打江山，刀光剑影，威风八面，女人只不过是他们的战利品，是他们“拳头”下的“枕头”，是他们欲望的牺牲品。《大宅门》引起非议，主要是艺术观念的陈旧。这部戏讲述的是历史旧事，是旧社会泥塘里的余波。为这部戏捧场的大都认为，那个年代的社会就是这样，男人就是这样，是符合历史真实的——皇帝三宫六院，权贵妻妾成群，何况白景琦这位“爷”具有爱国气节。作品欲以最后硬贴上去的爱国主义“标签”遮掩其骨子里腐朽的男权观念，似乎就一俊遮百丑了。问题不在于历史是否如此，而在于今天以什么样的艺术观念来审视如此的历史。四个女人都作了他的牺牲品，可对她们的命运有所同情？可对白景琦渔猎女人有所谴责？而作品分明表现出对逝去旧梦的欣赏与怀恋，激赏男人那种横扫裙钗世界的威风——我想要谁便是谁，否则“爷”就刀枪相向，哪个敢不服？阖族上下莫不诺诺。可谓“家长制”的大胜利。这就是为观众塑造的“英雄形象”？恩格斯说过，对待妇女的观念是一个社会文明程度的标志。有人拿这个戏与《红楼梦》相提并论，殊不知其中对待妇女的观念要比《红楼梦》落后多了。
　　人格的不平等观念不仅潜在于对男人与女人关系的表现上，还潜在于对富人与穷人，权贵与平民的表现上。自古至今，社会中存在着人的社会地位、经济地位的差别，存在着等级差别。描写人就不能不是描写差别中的人、等级中的人。但无论人有多少差别，人格是平等的。然而许多影视作品中，常常忽略了这一点，不是站在人格平等的观念上看待人物，而是站在等级的观念上贵贵，贱贱，尊尊，卑卑。皇帝戏知多少？从中很难看到“人”。你看到的不是“主子”就是“奴才”，不是“主人”的颐指气使，就是“奴才”的奴颜媚骨。把那些早已被历史废弃了的帝王将相、宦官太监们三番五次地在屏幕上活灵活现地演绎出来、复活出来。就是那位令国人痛恶的慈禧太后也不知被多少演员演绎过了，肯定还要在银幕上继续风光下去。中国有悠久的历史，有众多的皇帝，有顽固的皇权意识。历史上虽不乏有所作为的皇帝，但皇帝毕竟是宗法封建制度的产物，是集权专制的产物。辛亥革命90年了，帝制结束快一个世纪了，影视中的皇帝戏却左一部，右一部，演之不完，颂之不尽。皇帝能给我们带来什么？能给我们带来什么样的文化观念？他们距科学、民主、法制、平等太遥远了。说艺术观念滞后，不仅是指表现封建社会生活时缺乏批判眼光，缺乏现代民主观念和人格平等的艺术观念，而且也是指我们的艺术目光总是习惯于向“后”看——长袍子、长辫子，还有那长长的裹脚布总在遮挡着我们的艺术视线而缺乏面向未来的前瞻性思维。未来肯定不再是“皇帝”的时代，而是和平与发展、科学与民主、人格独立与平等、人的思想进一步解放的时代。我们的艺术观念不能总是停留在“皇帝”身边，而必须与时俱进。艺术工作者应当面向现代化、面向世界、面向未来，弘扬民族文化传统中的精华，努力创作具有现代意识、符合先进文化发展方向的优秀作品。