《阿房宫赋》和人心向背 [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　《阿房宫赋》和人心向背
里程
唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》不仅文采斐然，而且深刻总结了封建王朝覆亡的历史教训，因而成为千古传诵的名篇，直到今天还启发着我们的思考。
秦始皇统一中国，开始是代表了历史发展的要求的，但他好大喜功，横征暴敛，弄得民怨沸腾，传到第二世，秦就灭亡了。杜牧说：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这里说的就是人心向背问题。
古话说，得人心者得天下，失人心者失天下。在中国历史上，得民心兴邦、失民心亡国的例子，实在太多了。教训在什么地方呢？得到天下的人，往往就骄横起来，不仅穷极奢华，而且欺压百姓，最终失掉民心。决定政权存亡的诸多因素中，最重要的就是人心。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，但说到底，人心向背的变化是其中最重要的一个原因。对这些历史和现实的教训，我们切要明鉴。
在《阿房宫赋》这篇文章中，一个很深刻的观点就是，一个政权的兴衰最根本的原因在其自身。政权腐败了，瓦解了，背逆民意，祸害人民，垮台是必然的。有鉴于此，杜牧恳切地向唐王朝提出了“爱人”的劝戒。但是，封建王朝的统治者是不可能真正做到爱人民的。杜牧去世二十几年，黄巢起义军就攻入了唐朝国都长安，一度辉煌的唐朝寿终正寝，真是“亦使后人而复哀后人也”。
对于这样的历史教训，我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国共产党除了人民利益，没有自己的特殊利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，与人民群众保持血肉联系。正因为这一条，所以党领导的革命、建设和改革事业，得到了广大人民衷心拥护和支持。我们党近八十年的历史证明，人心所向是党生存和发展的基础。全党同志一定要珍惜这个基础，巩固这个基础，这是我们党兴旺发达，我们国家长治久安的根本保证。
但是，我们也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，津津自得于所谓既得利益，想方设法维护和扩大既得利益。这些行为与党的宗旨根本对立，必然被人民所唾弃。
一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运取决于人心向背，不能赢得广大群众的支持，一定会失败，甚至垮台。不解决好这个问题，改革、发展、稳定就没有保证，甚至有亡党亡国的危险，这绝不是危言耸听。一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联系，是我们的优良传统，也是我们的政治优势。无论现在和将来，我们都一定要牢记，我们一切工作和言行，都要以是否符合最广大人民群众的根本利益为最高衡量标准。符合的就坚决地干，不符合，就坚决不能干。只要我们按照“三个代表”重要思想，加强党的建设，保持共产党人的本色，我们就能在人心向背这道考题面前取得好的成绩。