厚重的《中国思想史》 [复制链接]

第8版(大地·读书)
专栏：

　　厚重的《中国思想史》
黄海
读者期待阅读已久的葛兆光先生的《中国思想史》第二卷，经过复旦大学出版社精心编辑、印刷，已与读者见面了。
　　这卷名为《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰》的专著，叙述了中国思想世界的最终确立与逐渐瓦解过程。作者认为，中国的古代知识思想与信仰系统，其实并不是秦汉时代奠基的那种古代中国思想，而是经过唐宋两代相当长时间才逐渐建构起来的新传统。书中分析，在八世纪的社会变乱之后，由于一统而变得平庸的知识、思想与信仰世界再一次重新调整自己的思路，重新发掘历史资源，围绕着重建国家权威和思想秩序，人们借助旧学开出新知，提出了种种问题，在传统中求新变，在宋代形成了以“理学”和“心学”为代表的新的知识、思想与信仰世界。书中还分析，经过元明两代，当十六世纪的中国开始从“天下中心”的朝贡想象中逐渐进入“万国”的时代，这种知识、思想与信仰世界却渐渐出现了深刻的裂缝，尽管明清嬗代，曾经有一度在表面上弥合了这种裂缝，但是，这种公与私的领域之间已经分裂的传统，终于在坚船利炮的压力下和诱惑中开始瓦解，特别是1895年中国被日本所败，在愤激的心情和屈辱的感觉下，中国开始按照西方的样式追求富强，并激荡出现代中国的种种思想。作者指出，1895年在本卷中只是一个“象征”着古典心情结束的年份，因此选择了1895年作为全书最终断限。
　　这一卷比第一卷更多地使用过去思想史比较少用的一些资料。据葛兆光先生介绍，他特别注重考古发现与文物对体验思想所在的历史语境的意义。善于发现过去思想史著作中空白处的思想史印迹，是本卷的又一特点。在叙述方法上，作者对过去思想史习惯使用的各种叙述思想，如否定之否定、冲击和回应、单纯的内在线索等叙述方法作一定的修正和补充，用“资源”、“契机”、“忘记”、“诠释”的思路，把一个思想史事件的过去资源、当下契机、诠释中的变异，以及建构新的话语并对未来发生的影响联系在一起。