神仙也“上班”吗？ [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　神仙也“上班”吗？
吴兴人
　　前不久，在北方某农村，一位村民说：“神仙已经正式上班了。”
　　莫以为这是谁杜撰出来的笑话，而是确有其事。4个月前，该村村委会在乡政府所在地盖起了几座庙，其中一座是高约3.5米、宽3米的碑式建筑物。正中的部分粉刷一新，并留有一个圆洞，洞中摆着两块长方形的黄木牌，上写“供奉五道圣君之位”。建筑物上还有一副对联，上联是“东泰西华同殒泪”，下联是“南天北地遍招魂”，横批是：“灵垂史册”。“五道庙”落成的那天，村委会有关负责人还特意让人买来鞭炮燃放一通，一位村民戏称神仙“上班”了。
　　100多年前，孙中山曾在翠亨村把泥菩萨北帝君的手拉掉了。100多年后的今天，几位村干部却把“五道庙”重建起来，这不能不令人深思。崇尚科学，反对迷信，近几年来未曾间断，但在有些地方，仍是春风不度玉门关。尤其可笑的是，当省报记者通过电话采访该村村委会主任时，他坦率承认这三座庙都是村委会出面出钱修建的。原因有二：一是为了道路畅通，二是“这样做也是为村民们烧纸、‘叫夜’活动提供方便，村民们没人反对。”
　　这似乎是为村民们办了一件“实事”。可是，这样的“实事”办得越多，那里的社会主义精神文明就越少；该村的“神仙”上班了，那里做思想政治工作的阻力就会越来越大；“五道庙”里的香火越旺，无神论的阵地就越小；村民们烧纸、“叫夜”越方便，科学知识普及工作就越困难。因此，我们对于该村新建“五道庙”的负面效应不可小视。那些热衷于此类事情或者对此类事情放任自流的地方，都应该认真想一想这些问题。
　　对一个基层单位的领导来说，有宣传无神论的责任，有引导村民不信鬼神、不信菩萨的责任，而不应迁就，甚至于一味迎合。同样是对待村民的拜佛求仙活动，浙江省永嘉县溪口村的做法就大不一样。这个村在全社会加强精神文明建设的氛围中，推出了一个以封建场所大改造、宗教活动大引导、文体活动大活跃、婚育新风大提倡、矛盾纠纷大排查为主要内容的“先进文化进农户”系列活动。该村香火旺了数十年的小庙宇，不久前由村民自己动手，将菩萨神仙请了出去，取而代之的是一批报刊书籍和健康的文娱设施。请神容易送神难。群众自己请进来的神仙菩萨，最好还是由自己请出去。溪口村的做法，是否可供各地农村参考呢？