高墙夹隙里的生命状态——看晋剧《大院媳妇》 [复制链接]

第4版(大地·评论)
专栏：艺苑追踪

　　高墙夹隙里的生命状态
　　——看晋剧《大院媳妇》
　　廖奔
　　这不是一个按照传统路数来写的戏，它在立意方面、人文追求方面很独特，在对晋剧舞台进行重构和重新塑造方面也很独特。它的表现手法有相当大的突破幅度，带有象征性和寓言性，这种特征要求它不能用传统方式来结构，比如说大喜大悲、淋漓尽致地抒发人物感情等。它用简约、指意的方式，结构了一个新的美学空间，带给人另外一种审美享受。
　　戏的指向很明确，抓住人们在社会环境里的角色定位与角色转换的命题作文章。丑丑嫁到深宅大院里来，在这个代表封建秩序的空间里，她的角色被定位了，开始是媳妇，后来是婆婆。但是，大院接纳的只是作为角色的她，而不是她这个人。一旦她的人性觉醒，冲破角色束缚，她就为这个空间所排斥。小老婆巧巧生的儿子宝根，在这个环境的熏陶下长大，只认嫡母丑丑，不认自己的生母，因为巧巧的身份是戏子，与他的角色不相吻合。再往后，当丑丑出了性丑闻之后，他连丑丑也不认了。他认的只是他所维护、所依赖的，支撑着他的全部生活价值和荣誉的封建大院的躯壳。这些人物在里面起到了寓意、点睛和符号化的作用。
　　戏的立意并不很新鲜，新鲜的是剧作对立意的独特表现方式，也就是它所选择的结构形式。它简洁地选取了人物的几个转折点，通过这些转折，来展现人物灵魂的扭曲和挣扎。丑丑刚嫁过来时给婆婆点烟，场景一变，丫环给她点烟，丑丑变成了婆婆。宝根被迫与生母分离时，撕心裂肺地哭喊，但场景一转，他变成一个封建家族的大少爷，对生母视而不见。与剧作的立意相吻合，它的舞台呈现也颇独到。导演手法很洗炼，这种洗炼与剧作的寓意是吻合的，在晋剧土壤中产生出来的这台戏，导出的效果面目一新，既精致，又有分寸感。扮演丑丑的胡嫦娥，通过她的真切体验和把握，在这个戏里塑造了一个新型的人物，一个在山西舞台上、晋剧舞台上没有出现过的人物。她结合一些舞蹈身段，把雕塑感融入造型，对揭示人物起了很准确的辅助作用。上述种种，使我们在这个戏里看到了许多新颖的舞台语汇。
　　总之，这个戏在美学品位上有自己独特的追求。这种新的审美趋势出现在山西，出现在平时更擅长于用传统手法来展示舞台风貌的地区，非常值得关注。