山水境界 [复制链接]

第8版(大地·作品)
专栏：作家论苑

山水境界
刘长春
　　没有山水的日子是枯燥乏味的日子。这样的日子，便使我常常想起天台的山水。
　　镇日里面对飞扬的尘土，喧嚣的市声，人世的纷扰，便无法不厌倦，无法不怀念清丽灵秀的山水，何况天台山水之美之奇遍拟天下名山犹见名山有不及处。清朝有个学者叫潘耒的，跑了不少地方，还为此做了文章，题目叫做《游天台山记》，说是“台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇。故游台山，不游诸山可也；游诸山，不游台山不可也。”--这一番感慨不是故作惊人之语，而是以他“足迹半天下”的游历为根据的。而在我的眼中，华顶的高旷，幽溪的苍凉，螺溪的峭陡，明岩的诡异，桃源的隽永，赤城的秀丽……各有一种风情和神采。还有一石横空两龙争壑的石梁飞瀑，比之“飞流直下三千尺”的庐山瀑布与有“天下第一瀑”之称的雁荡大龙湫，却另有一种雄奇巧妙的意境。游石梁时，曾与国清寺允观法师邂逅，煮茶论及天下山水，他说：“出奇无穷，探索无尽者，恐怕只有天台山水了。”我暗自揣度，他说的就是山水之境界了！
　　禅家有妙语。说是：先是见山是山，见水是水；再是见山不是山，见水不是水；后来又是见山是山，见水是水。
　　因此，我想起，在这个世界上，在人的一生中，有许许多多的境界，都是需要用心灵默默地体验的。
　　比如爱情。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是一种境界；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是一种境界；“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”又是一种境界。为爱，为希望，我们甘愿为之付出代价而历尽磨难。诗人敏感的心灵，创造了诗也创造了永恒的爱情。
　　比如人生，唐代的国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一名拾得，一前一后，走在月光中林木摇曳的石桥上，开始了这样一问一答：
　　寒山问：世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我，如何处治？
　　拾得答：只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他，你且看他！
　　红尘如网。为人处世，做到了这样一个境界，心如月光一样空明，和密密的林子一起可以遮挡多少人世的烦恼与纷扰。
　　各人有各自的人生，各自的人生有各人的境界。
　　遗憾是一种境界，苦难是一种境界，“横眉冷对千夫指”更是一种境界，孤独、超脱、静守、陶醉也都是境界……
　　此时，走在国清寺那条幽深而没有市声喧嚣的林荫路上。一轮明月，几缕清风。大山默默不语，松涛和蔼地抚摸，东、西两涧的水似一张琴弹奏着一种淡泊的宁静。心，渐渐变得透明，而且平和，仿佛被融入那片乳白色的光流和直如天籁的和声里。人生在世，想透了真是什么都不奇怪，心就会泰然安然。得失苦乐算不了什么，那些小名小利的争斗，那些热病般的狭隘虚假，那些世俗冲击下的种种诱惑，是多么地微不足道……
　　山水，是大自然为人类专门创造的一部过滤带或是清洗机。人，一旦进入山水，过滤了私心与杂念，荣辱可以皆忘，同时清洗了应该清洗的东西，比如，浮躁，烦忧，苦恼，不平……
　　没有山水的人生是黯淡的，疏远山水的人思想是驳杂的。所以，我常常愿望，走近山水，亲近山水，在月光下，孤独地或是与人一起漫步，就像寒山和拾得那样，也像那个孤独的散步者卢梭那样，“只有在忘掉自己时才更韵味无穷地进行默思和遐想”……感受着山水的感受，以一种宁静、博大和忍耐，换取一个和平的心境，然后面对生活，走进人生的另一种境界。探索无尽的山水境界，也是人的境界。