家族文化的理性审视——评长篇小说《喧嚣荒塬》 [复制链接]

第8版(大地·评论)
专栏：新作鉴赏

家族文化的理性审视
——评长篇小说《喧嚣荒塬》
何镇邦
　　读罢青年作家党益民的长篇小说《喧嚣荒塬》（作家出版社），有一种比较复杂的感受。一方面，为作品所展示的莫氏家族近300年来仇杀的历史和半个世纪以来莫村所经历的种种灾难，以及这些历史和灾难所蕴含的民族文化积淀感到沉重和压抑；一方面，又为这部小说在描述莫氏家族秘史时所表现出的神秘诡异的魔幻色彩而感到一种审美的愉悦和震撼。
　　《喧嚣荒塬》写的是关中平原北端接近陕北高原的荒塬上有一个叫莫村的地方，一个几百年来在这儿繁衍生息的血液里流淌着党项羌族因子的莫氏家族的生存历史。我们从作者精心描述的故事中，看到的是战乱、匪患、宗教械斗和自然灾害带给这个家族的灾难，还有莫氏家族的男女老幼在这些灾难中的不断挣扎与抗争，以至最后劫后余生谋划着家园的重建。
　　在莫氏家族数百年的历史中，莫村的一支同居住在桃花沟的另一个分支为了争夺那块表示家族正宗地位的金匾，连年发生家族间的械斗，结下了深仇大恨，无数无辜者在这种械斗中成了冤魂。作者把家族间的械斗同带有某种神秘色彩的家族秘史结合起来，把宗族械斗同那个时代的国共两党的斗争，还有抗日战争等方面描写结合起来，这样一来既有鲜明的时代色彩，又具有更加浓郁的民族文化色彩，对蕴含在这种家族仇恨和宗族械斗中的民族文化消极面的批判也更加深刻了。
　　小说的思想艺术成就更重要的再现似在莫村族长莫鹏举这一艺术形象的成功塑造上。莫鹏举作为莫村莫氏家族的族长，他率领莫村的青壮年一次又一次地投入家族间互相残杀的宗族械斗；他利用土匪中的一股石娃去对付桃花沟的另一股土匪老六，而在石娃失败后又设计诱杀了其残部；他霸占了老六的妻子香椿，迫使老六为了复仇而落草为匪……这一切，都从各个侧面表现了莫鹏举作为族长的淫威和狠毒。但是，作者不是简单地描写作为族长的莫鹏举人性恶的一面，还从各个侧面写出了莫鹏举比较复杂的性格，例如在大饥荒年月如何于河滩架起大锅，熬粥蒸馍舍饭赈济莫村的饥民，在巨匪白狼侵犯莫村时镇定自若地智退悍匪，他一次又一次地与莫村父老兄弟共临险境……在这些方面，又表现出作为族长的莫鹏举善良与智慧的一面。而最后，写他被本家兄弟和土匪老六残忍杀害，又比较突出地表现出其性格悲剧的一面。
　　神秘诡异的魔幻色彩是这部小说的另一个鲜明的艺术特点，也是它的重要的艺术成就。太婆、傻子、金丝猴这三者成了小说三个各具象征意义的象征物，它们贯穿了全书始终，形成一种神秘诡异的魔幻色彩。从小说的总体艺术效果来看，这种带有魔幻色彩的象征的设置以及整部小说魔幻色彩的营构，同小说的内容与主题是协调的，且是相得益彰的。
　　小说的笔墨是粗犷、凝重的，作者虽然还年轻，但已形成了属于他的独特的叙述语调。这种叙述语调给人一种审美的震撼。但是从小说叙述艺术的角度来看，由于作者还缺乏对小说文体追求的自觉性，因此，叙述中内容过于密集，给读者留下的空间太小；加上出版前砍削中造成的伤痕使叙述中缺乏必要的过渡照应，这一切，都可以看作是更高的艺术要求中审美的不满足。我相信，在作者不断努力的艺术实践中，这些不足都是可以克服的。