想起“自诛阵” [复制链接]

第12版(大地·副刊)
专栏：金台随感

想起“自诛阵”
唐锡彤
　　“自诛阵”这三个字，少年时读《镜花缘》时见过。但那时少不更事，对这三个字不甚了了。近读《镜花缘》，“自诛阵”这三个字却使我遐思绵绵。
　　“自诛阵”是《镜花缘》里描写的一个阵法。说得是“武则天剿灭徐敬业后，为巩固自己的统治，在长安城外建起东西南北四座高关，分别命名为酉水关、巴刀关、才贝关、无火关（即酒、色、财、气），总名为“自诛阵”，让自己的四个侄子武四思、武五思、武六思、武七思分别把守。凡入阵者，见酒而醉，见色而淫，见财而贪，见气而怒，无不自取灭亡。徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度史文芸，起兵反对武则天，先后有十多名青年将领在“自诛阵”中丧命（见《镜花缘》第九十六回至第一百回）。文攻打酉水关，贪饮过度，以致送命；阳衍等四人攻打巴刀关，见色心迷，不战而亡；章荭等四人攻打才贝关，为“铜臭”蛊惑，利欲熏心，俱把命丧；林烈攻打无火关，见气而怒，气绝身亡。他们为什么不战而亡？书中一仙人道出天机：“凡在阵中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？所谓‘自诛阵’，就是这个取义。”说得再明白不过了，“自诛阵”乃自己找死之地也。
　　在《镜花缘》里，“自诛阵”终归被破，而破阵未动兵刃，这似乎令人难以置信。深入琢磨，却悟出一个道理，这就是：道德的力量可以战胜邪恶，浩然正气可敌妖魔鬼怪。《镜花缘》中描写了一个勇闯“自诛阵”而凯旋的典型人物，他叫宋素，是个高尚道德的化身。他连闯巴刀关、才贝关这两大凶关，在色和财面前，操守坚定，意志坚强，战胜色欲和财欲的诱惑，成为千古英雄。宋素与那些身败阵前的将士的生与死、成与败从正反两方面昭示我们：“自诛阵”并不可怕，可怕的是利欲熏心，正气不足。
　　古往今来，能够战胜“自诛阵”的人多，毁于“自诛阵”的人少，不然，人类就难以为续。但是，自毁于“自诛阵”的毕竟不在少数。他们不仅毁了自己，也毁了他们的家庭和事业。所以，每个时代的人都赞美、效法那些能够战胜“自诛阵”的道德高尚者，鄙视那些自毁于“自诛阵”的丑陋小人，都希望道德高尚的人多起来，道德低下的人越少越好。正是有这种良好的愿望的推动，人类才能不断攻破“自诛阵”，不断进步。今天，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，人们更希望道德高尚的人多起来，道德低下的人少起来。但是，愿望代替不了现实。现实生活中，就有那么一些所谓共产党人，他们忘记了共产党人的理想、信念，摒弃了共产党人的道德、品格，背叛了共产党人的庄严承诺，在女色、金钱面前，心荡神迷，屈膝投降，有的甚至成了千古罪人。成克杰、胡长清、王宝森、慕绥新就是他们中的典型。这些人的堕落、毁灭，从反面警示人们：在物欲横流、诱惑满天，处处存在“自诛阵”的今天，每个人都应向宋素式的道德英雄学习，修道德之身，养浩然正气，坚持操守，严于自律，挡住诱惑，打破一个个“自诛阵”，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。