游柳侯祠浮想 [复制链接]

第12版(大地·副刊)
专栏：

游柳侯祠浮想
陈建群
　　不浊不清的柳江穿城而过，地在南国的柳州，如今比起同处一省的旅游城市桂林、北海等地，名气就显得差了些许。说到柳州，人们首先与地名形象联系到一起的，必是曾在此作过四年刺史并因病逝于柳州的唐代文学家柳宗元。一方地域的历史与文化名人相融合，且难以再分，柳州可谓幸运。
　　始建于宋代的柳侯祠，如今围在清末所建的柳侯公园内。祠内有柳宗元石刻像及历代题咏刻石。其中一块两米多高、号称“三绝”的“荔子碑”，尤为珍贵。当年柳宗元公暇常同部属于当地一方清塘罗池散步，死后托梦欲葬此地。好友刘禹锡请韩愈为撰墓志铭，韩愈一并写下著名的《柳州罗池庙碑》。碑中记叙了柳氏兴礼法教化、劝农桑、除陋习、整修道路、开井垦荒、尊重人本等。末了“作迎享送神诗遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之”。“其辞曰：‘荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂’……”此碑世遂称“荔子碑”。现碑为北京苏轼所书，加上柳宗元事迹韩愈文，所以为“三绝”。
柳宗元出身官宦世家，见闻博洽，少年得志，曾官居监察御史，被“阴结天下有名之士”的王叔文集团网入彀中参与“革新”。顺宗做皇帝不到一年下台了，儿子李纯继位，是时柳宗元、刘禹锡等一干人等，全被贬到江南溽湿之地。柳宗元流徙永州（今湖南零陵）司马。柳宗元心性善良，多愁善感；走出禁闱，看到的是遍地疮痍，百姓的困苦，他为之悲懑、悚惕、怅惘、无奈……居官不贪不墨，作为文学与生俱存的禀赋在不幸中强烈回归。永州任上其实是在居闲。他敢于正视人民的疾苦，写出千古名文《捕蛇者说》；“永州八记”、《江雪》、《牛赋》、《三戒》……无数“绚斓之极”的朴实美文，同样煊赫万代。瞬忽十年过去，被召回京。本以为可以安生了，孰料又遭贬窜柳州，北距长安正有四千里之遥。“闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟”，思乡之情殷殷可叹。政治上再无指望，宦海浮沉已经疲惫；为官一方，那就一定切切实实为人民做些好事。除了上面提及的惠民措施，他还大力提倡种植。从他的作品中反映出来的有“手种黄甘二百株，春来新叶偏成隅”，“柳州柳刺史，种柳柳江边”；种竹，种木槲花、仙灵毗（脾）、白蘘荷，植海石榴、灵寿木……芍药、早梅、红蕉，映日成趣。柳州的柑与杨柳，仍在泽被今人。
漫步柳侯祠内，佇立柳氏衣冠冢前，每俯转眸，你都会感到一位襟怀博渥、喜爱大自然和存在于大自然中的一切有生命或无生命的哲人的心，似在与日月一同律动。这就是历史和历史文化的积淀。这是有灵性的。“网虫依密叶，晓禽栖回枝”，顺其自然呵护生命，哪怕它是卑微的；“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”，怡然自适的画面映出柳刺史的含笑……
城市和旅游点的知名度，决不是在原本的一片瘠土上“灵机”一动，凭空杜撰出种种“历史”和“传说”所能“提高”的。众多的拙劣的人造景点、钢筋混凝土大佛、俗气逼人的杂驳建筑，等等，如果还能“千秋万代”地存在下去，那么后人来看今天，该作何感想呢？
入夜，柳江上下，灯火和繁星都堆到了天上。宇宙中无数个恒星的周围，或许也演绎过同样的故事？我想，我们应把握住今天的历史文化，用真正的文明奉献，向未来传递，这才能无愧于后人，无愧于历史……