历史·经典与“戏说” [复制链接]

第8版(大地·评论)
专栏：文艺点评

　　历史·经典与“戏说”
仲 言
先戏谑古人再开涮名著，从戏说历史到戏说经典，由于“戏说”风的流行，把历史、经典与“戏说”这种完全风马牛的事情硬是扯到了一起，加之某些不甘寂寞的看客与媒体的热心捧场，不经意间被炒成了一个文化热点。
　　历史作为自然界特别是人类社会的发展过程，历史运动的波澜壮阔、历史事件的惊心动魄、历史人物的生动传奇，对于以反映社会生活为旨归的文学艺术而言，当然是十分注目的选材对象。经典名著作为被广大读者普遍认可且经过历史检验的优秀作品，是民族文化的重要载体，是人类文明的精华。改编名著，借助名著较高的思想艺术价值和广泛的社会影响，通常是影视和舞台创作最具市场号召力的一种特殊的表现形式。然而，在具体操作过程中，由于历史和名著极其具体的现实的客观规定性，文艺创作与历史事实和被改编名著的联姻先天地构成一对矛盾。历史要求如实记录，艺术需要想象和虚构；名著作为示范意义的经典文本，改编需要扩展和重塑。如何处理历史真实与艺术真实的关系，如何解决名著改编中“锦上添花”还是“狗尾续貂”的问题，一直是有关历史题材创作和名著改编所面临的难题。
　　当前，在某些以历史真实事件和人物为蓝本的文艺作品中，历史失去了应有的本真，既不是以史为鉴，也不是借古喻今；既没有历史春秋的精彩回眸，也没有岁月风云的形象再现。某些作者不顾历史的客观事实，以随心所欲式的胡编滥造来实践其“气死历史学家”的宣言。在尘封的历史角落中寻觅出的全是些争权夺利、恩怨情仇、兄弟倾轧、后宫邀宠的故事。在这里，历史经过一系列恶作剧式的戏说：风流倜傥的皇帝救民水火，侠肝义胆的勇士充斥私欲，建功立业的栋梁男盗女娼，卖国求荣的汉奸侠骨柔情，江山社稷维系在颦笑之间，民族大义演化为一己私仇，国家利益让位于争风吃醋，正义与邪恶、英雄与败类、公德与私欲、良知与无耻都被重新诠释，社会公认的历史观价值观遭受颠覆，隐藏在偶然背后的必然性不见了，历史成了一堆杂乱的毫无理性的无聊噱头。在某些改编过的经典作品中，原著成了无关紧要的皮囊，名著不可动摇的文化精髓被弃如敝屣，他们借名著为幌子，另起炉灶，从微言大义中“开掘”出一些血腥、畸变、甜腻或荒诞不经的情节，在惊世骇俗的“发展”、“丰富”和“创新”中，名著被涂改得面目全非，受到了残忍的阉割、肢解和毁灭性破坏，经典的价值和神韵荡然无存。
　　在某种不健康的审美心理作祟下，在“戏说”与金钱和恶俗的卑劣合谋的过程中，历史和经典的严肃与神圣被出卖了。历史和经典成了赵公元帅麾下的提线木偶，成了“卖点”和“票房”的象征性符号，成了某些人登堂入室的敲门砖、捞取私利的招牌、沽名钓誉的诱饵。
　　大众需要历史题材文艺作品，也欢迎名著的改编，因为，这有助于历史和经典的传播与普及。历史题材的文艺创作要求对历史事件的熟稔和历史进程的宏观把握，要求尊重历史的基本架构和事实，但这种尊重和把握不是历史的照相式摹写，更不是历史教科书，创作中的虚构是在尊重历史真实的基础上合逻辑的想象，是大事不虚、小事不拘的有机结合，因而，才会比历史本身更精练、更丰富、更形象、更鲜活。名著改编也不是一成不变的模仿，需要对原著深入的研究、理解和体悟，要忠实于原创者的艺术个性和审美要求，符合人们对名著既有的审美期待，它是一种能动的二度创作，在遵循原著的基本精神和文化内涵的基础上，创造性地发掘名著蕴藏的闪光点，让观众在“重读”的过程中对名著有着更为深刻的理解和领悟，受到启发和陶冶，从而达到提升大众鉴赏水平和文化品位的目的。而那些以迎合世俗为目的不负责任的“戏说”，把历史娱乐化、经典庸俗化的结果，只能构成对历史的歪曲、对经典的亵渎，只能败坏大众的审美情趣，对那些渴望知识和美育的青少年形成事实上的误导。