实事求是关键在“求” [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　实事求是关键在“求”
　　谷正雄
　　实事求是，是无产阶级世界观的基础，也是我们共产党人一切行动的准则。然而，实践中常常有这样的现象：同样的“实事”、同样的情况，不同的人却往往得出不同的结论，有时甚至是相反的结论。为什么从同样的“实事”中却求出了不同的“是”呢？问题就在于“求”中。
　　“实事求是”一语，最早见于《汉书·河间献王传》。唐代训诂学家颜师古曾对其含义作过如下注释：“务得事实，每求真是也。”毛泽东同志运用马克思主义哲学，对这句古语进行了新的阐发：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”可见，“求”是“实事”和“是”之间的桥梁，是坚持实事求是的关键。
　　所谓“求”，是指人们在占有大量、全面、系统的事实材料的基础上，对其中包含的客观规律性进行研究和探索。作为一个必不可少的重要环节，“求”的过程如果发生了偏差，那么，所“求”到的“是”也就必然出现错误。而“求”的主体是人，是从事实践活动的人。人们要从“实事”中得到“真是”，就要正确地进行“求”，研究“求”的方法，提高“求”的水平。
　　“是”作为事物的规律，它隐藏于事物的内部，不是一看就能抓住的，需要人们通过思维从大量而丰富的事实中抽象出来。在“求”的过程中，不能有主观随意性。而主观随意性的发生，原因无非有二：一是“私”，二是“懒”。“私”就是从个人私欲出发，根据自己的需要，任意造“是”；“懒”就是不愿下苦功夫、花大力气，图省事、贪安逸。这都是违背认识规律的。对于隐藏在事物内部的规律，不做深入、反复的调查研究，不去收集全面、可靠的第一手资料，不下一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的研究功夫，怎么可能轻而易举地获得呢？唯有不畏辛劳、勤奋用功，唯有心底无私、尊重事实，才能明察事理，把握真谛。
　　从“实事”中求“是”，还有一个“求”的方法和水平问题。有的人在“求”的过程中，材料即“实事”也抓得不少，对事实也很尊重，可就是对事物的本质吃不透，对问题的要害击不中。探其原因，则有诸多方面：或抓住一点，不及其余——片面性；或只见树木，不见森林——孤立性；或只看当前，忽视发展——静止性；或只看现象，不看本质——表面性；或囿于经验，生搬硬套——主观性；等等。这种种的唯心论和形而上学的方法，本身就与科学无缘，谈何求得科学真理？因此，正确的“求”应该是努力掌握辩证唯物主义的方法论，用这个科学的“望远镜”和“显微镜”去观察分析“实事”，看清事物的本来面目及其发展趋势，从而真正把握事物内部的客观规律。
　　当今社会，知识快速更新，科技突飞猛进，联系更加紧密，各种事物不断以新的姿态呈现在人们面前，使得人们时时刻刻都面临一个纷繁复杂、变幻莫测的世界。大千世界总是事事相继、物物相随，新陈代谢、永无止境的。因此，实事求是也是永无止境的。在这种情况下，努力学习和掌握现代科学知识和技术，紧跟时代前进的步伐，不断改进作风，积极投身到丰富多彩的生活中去调查研究，是做到实事求是的前提。如果不走出家门、校门、厂门乃至国门去了解五光十色的世界，从中汲取营养，就将是一个不知所措的聋子和瞎子，根本谈不上从客观事物中找出科学真理来。同样，如果不是不断地探索、不断地开拓，使自己的头脑时时处于新鲜活泼的状态，使自己的认识时时、事事、处处符合客观实际，而是希图毕其功于一“求”，“求”了一次之后，拿着此时此地的“真是”去套彼时彼地的事物，也只能闹出牛头不对马嘴的笑话来。