质疑“表演性”文化 [复制链接]

第12版(大地·副刊)
专栏：金台随感

　　质疑“表演性”文化
毛志成
　　近来，由于三种因素的刺激，上市的文字制品格外多了起来。这三种因素是：一、自费出书现象的盛行。凡是各级知识分子为了申报更高一级职称，或在获得了应有职称而力求提高一点知名度的人，大都以出书、发表论文为“成功”标志。受到了出版社、杂志社的冷遇，便不吝“自费”。二、加入世贸组织、“与国际接轨”之风的吹拂。为了“借风”，赶时髦的应景文字就纷纷抢先，涌向文化市场。三、文化经营的经济旌旗越来越有“帅旗”意味。为了竞争，为了存活，出版社、杂志社就必须强化自己的推销能力。在文化品的内容上，也大都淡于“删繁就简三秋树”式的追求，趋于“立异标新二月花”式的比赛。
　　上述的事，不必执意于论其短长。单就一种趋势来看，可忧之处也日益醒目。这就是：文化的“真功夫”的弱化、矮化、伪化，而“表演性”在步步加强，越来越“火”。
　　什么是表演性？简单地说就是文化人本身未必真正修炼出什么像样的真见识、真学问、真文采，一大半精力和兴趣都用之于表演得“很像”有文化，有高品位文化。
　　以学术作品而论，我看至少有三种过剩：一是引文过剩；二是概念、术语过剩；三是铺陈性的文字（包括篇幅）过剩。
　　现在有的学术杂志已经明令各种文章后面，必须附缀上一大串参考书的名字、出处或原文段落。否则，是很难采用的。
　　有的学术文章，视“家常话”、“民间语言”、“通俗词令”为仇敌，大加杀伐。必须大量地使用古僻词、洋句式，或概念迷宫、术语积木式的一大堆文字，才“像”学者风范，才“像”有大学问、深见解。而且，大都鄙弃短文，下笔必数千言、数万言，越长越像“大学者”文章，越像“名家之作”。其实，两千多年前的《老子》，只有五千字，不足眼下学者的一般论文或作家写的短篇小说的若干分之一。但《老子》各种文本、译本却在世界发行总量的排行榜上占了第二位。
　　为了加入世贸组织、“与国际接轨”，中国的文化人作出“我什么都懂”的架式写出了太多太多的书籍或文章。包括给孩子、给青少年写的“素质丛书”、“家教读本”、“成才辞典”之类，也格外多了起来。有些颇有一点名气的文界人物，时时推出很有学问的“名著”。弄来几本读一读，发现他卖弄的大都是“远距离学问”。有的赏古，推销的和抚摸的往往是千年百年前的出土物，或对一千年、一万年后的遥想和臆测。有的眺洋，专门描绘“西洋景”。唯独对直近的、具体的中国现实，谈之无趣，写之无才。
　　上述的文化人，其实都意在表演，捞到“有学问、有见识、有才气”的美誉。殊不知只是追求“像”，只是表演得“像”，这都是戏台上的勾当，与实际上的有真知，有实益，有真切的发现和朴实的表述，特别是有无奢无伪的实践，根本不是一回事，有时恰恰相反！
　　中国不仅需要文化，尤其需要实实在在的文化。真正的文化，尊重的是表达，也承认必要的表现。在有些时候，有一点表演性也不必苛责。但是，当表演成为时尚，成为流行，且又日趋过剩，它就会像文化肌体上增生了赘肉，大大影响我们的民族素质！