评新版《文学原理——创作论》 [复制链接]

第8版(大地·读书)
专栏：

　　评新版《文学原理——创作论》
　　华光
　　杜书瀛著《文学原理——创作论》，二十世纪八十年代末初版，受到学术界关注。进入新世纪，作者根据新时代的新特点和新要求，融合、吸收中外新的学术成果，进行了修订，补充了新观点、新内容，由人民文学出版社新版发行。
　　《文学原理》是一部艺术哲学著作，是作者用人类本体论哲学和美学观点对文艺现象进行研究的成果。作者提出，从人类本体论哲学和美学的角度来看，文学作为对世界的“实践—精神的”掌握，作为对人类灵魂的审美愉悦，以其自身活动对人的本质进行确证和肯定，是最能体现人性价值的本体性活动之一。它既不是从属于他物的没有独立品格的附庸，也不是任人摆布和驱使的工具或手段，而是有着自身目的从而可以充分展示自身价值的活动，人通过它可以自我实现、自身完善。作者认为，文学以审美愉悦为其不可或缺的基本品格，常常融合着哲学的、道德的、政治的、科学的、宗教的等多种因素，组成一种以审美愉悦为灵魂的艺术机体；而且文学是既包含认识也包含情感和意志等等多种成分的综合性活动，其中，情感成分最为突出，占据着中心位置。这些思想表现出该书独特的学术品格。
　　该书之称为“原理”者，即强调作者站在哲学的立场上，从对人类各种基本活动类型的比较中找出“文学创作”的坐标位置，审视文学活动的一般原理。
　　人对世界的掌握，大体分为三类：一是“物质—实践的”掌握；一是“实践—精神的”掌握；一是“精神—理论的”掌握。文学创作属于“实践—精神的”掌握那一类之中的审美愉悦活动，它以审美愉悦为其不可或缺的基本品格，常常融合着哲学、道德、政治、科学、宗教等多种因素，组成一种以审美愉悦为灵魂的“生产”过程；它是既包含认识也包含情感和意志等等多种成分的综合性活动，其中，情感成分最为突出，占据着中心位置。
　　要想把握文学创作的人类本体性的活动内涵和特性，应采用多种方法协同作战，进行多角度的透视和解剖：
作者从审美的多种角度考察创作。从审美实践论的角度，考察文学创作中主体与客体的矛盾关系及其运动过程和作品的生成。文学创作以人的生活中的审美属性、审美价值为对象，作家是对世界进行审美掌握的精神生产者。与对世界进行物质实践掌握的主体多注重对象的实用功利性质、并采取实用功利态度不同，作家注重的是对象的审美性质、采取的是超越实用功利的审美态度。从审美社会学的角度，考察文学创作与社会环境的关系以及创作中个人与社会的关系。从审美心理学的角度，考察文学创作中各种心理机制和创作心理的一般规律，其中充满着心理与历史的矛盾关系。最后考察文学创作中的天才和技巧。天才是看不见的技巧，技巧是看得见的天才。天才与技巧是艺术创造本身内外、表里、可能性现实性的不可分割的两个方面，天才是内、里、可能性，是技巧的内在根据，若无天才，谈不上技巧；技巧是外、表、现实性，是天才在现实中的展现和外在活动状态，倘无技巧，也就看不到天才在哪里。