从“程门立雪”说开去 [复制链接]

第7版(学术动态)
专栏：学术随笔

　　从“程门立雪”说开去
罗国杰
　　提起弘扬优良传统道德中的“师德”，人们会想起广为传说的“程门立雪”的故事。故事是说，在一个大雪之日，杨时等人去拜见老师程颐。程颐正在“假睡”，他们就在门外站了半天。门外已经雪深一尺，他们“成了雪人也不离开”。这样，人们一方面对杨时等人“尊师求教的精神”觉得“实在可贵”；另一方面，则对程颐老先生有些意见。天那么冷，雪那么大，学生在门外侍立那么久，就是不让进门，程颐未免“架子太大”，做得过分了。
　　据史料记载，事实并非这样。对“程门立雪”的误解，主要是由对中国古代典籍望文生义造成的，因而影响了后人对这个故事的正确理解。换一个角度看，这其实是一个学风问题。
　　有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。《侯子雅言》的作者侯仲良，是程颐的内弟，应该是更清楚、更明确。但是，不论从哪一段史料看，说的都是杨时和游酢去拜见他们的老师程颐时，程颐正在闭目养神，他们就在老师身旁等候。等程颐瞑坐后睁开眼睛，天色已晚，程颐就让他们明天再来。这时，门外下的雪已经有一尺深了。
　　为什么要瞑坐？理学家提倡要静坐，甚至要求他们的学生“半日读书、半日静坐”，把瞑目静坐当成一种克己自省、修身养性的重要方法。这就是我们常说的“闭门思过”。就是学生来访，也不肯中断自己的功夫。在今天的人们看来，这样做可能难以理解。但是，说程颐一直让来访的学生站在冰天雪地的门外，这是不符合实际的。何况，当时的杨时已经40多岁，不但学术上有一定成就，而且有相当的政治地位，程颐的家人是不会让他站在门外等候的。
　　为了社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴，我们应当大力提倡和弘扬优良传统道德，古为今用，并赋以其新的时代精神，这是很重要的。同时，对于古代的文化遗产，也应注意两方面的问题：一是要坚持“古为今用”，以马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、抛弃其糟粕，既不能采取虚无主义的态度全盘否定，也不能全盘继承；二是要力求全面、准确地对古代典籍加以理解和把握，认真读书，多思慎思，严谨治学，实事求是。人云亦云，望文生义，以讹传讹，不但无益于继承和弘扬中华民族的优良传统道德，而且会造成种种误解。