刘小峥，江苏南京，干部——导游不是“倒游” [复制链接]

第12版(大地·文化纵横)
专栏：旅游甘苦谈（1）

　　刘小峥，江苏南京，干部——
　　导游不是“倒游”
　　到黄山旅游，有兴致的人免不了还要去周边一些景点看看。我就去过古黟西递和歙县棠樾牌坊，还参观了牌坊边上的展览馆。
　　我生也晚，于保存完好的古代建筑，实在缘浅得很，阅识不多。走进西递的街巷，环顾美轮美奂的华堂戏楼，竟不由想起鲁迅先生的《祝福》来。小说中鲁四爷的宅子，其地理环境与建筑格局，应该和这里的有许多相似之处吧。小说描写祥林嫂死了第二个丈夫，又来到鲁四老爷家求佣：“四婶起初还踌躇……她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。”由此知道，当年这些人家的仆佣，应当是另有下房栖身的。然而话一出口，便引来讥笑纷纷。同行的游客，包括导游在内，都“同情”地看着我，奇怪这个问题的不合时宜。
　　接下来又乘车赶了小半天山路，到达歙县棠樾牌坊群。曾经有一部控诉封建礼教的国产电影在此拍过外景，那一幕场景我还依稀记得；阴霾沉沉，昏鸦阵阵，以牺牲妇女终生幸福为代价竖立起来的一座座牌坊，显得那么阴森恐怖！
　　然而，我又一次“落伍”了。贞节牌坊所代表的沉重符号，已被一些人诠释得面目全非。不但展览馆里有褒扬节妇的彩塑，导游关于青年女性守寡终生的描述更是眉飞色舞，如数家珍。“五四”运动以来对封建礼教的批判精神，在这些地方竟然听不见理性的回响。
　　固然，古黟西递不愧为人类文化遗产中的瑰宝，对我们了解徽学大有裨益。然而，据此以为当日不分贫富贵贱，这般精美的宅院人人得而居之，那真正是十足的错觉。再者，如果游人听了关于牌坊群的介绍，便认定程朱理学广受妇女欢迎，令她们守起节来自觉愉快，这无疑又是天大的冤情。请看鲁迅先生的著名论断：“节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。”（《坟·我之节烈观》）人们访古，原是要看历史的原生态，旅游业者有责任满足游客这方面的要求。即使游客没有提出上述要求，从优化服务质量考虑，也应该替游客想到这一层。切忌由于浮躁和逐利，不知不觉把游人领进历史的迷宫，以至迷失什么是优秀文化传统和腐朽封建礼教、什么是社会进步和落后倒退。这种迷失不但使旅游消费者的权益受到损害，而且在一定条件下可以导致社会理性的沉沦。
　　于是我想，把旅游当作地方支柱产业来办，实在是一件天经地义的大好事。但要办好旅游产业，就不能不考虑它的文化含量，以及文化的性质。先进的文化，势必能够推进经济健康发展，否则将适得其反。试以我们这个旅游团队为例，其中女性游客占一半以上。若她们都恪守所谓“女德”，那就该躲进深闺，足不出户了。果真如此，别的不说，光这些景点的门票收入立马就会减少一半，更遑论其他方面的增长。
　　旅行结束了，我思前虑后，终于想出一句话来：导游，切莫“倒游”！