介绍“印度的艺术与建设” 印度纪录电影制片厂出品中央新闻纪录电影制片厂译制 [复制链接]

第3版()
专栏：

介绍“印度的艺术与建设”
印度纪录电影制片厂出品中央新闻纪录电影制片厂译制
郑振铎
印度和中国一样，是一个古老的国家，同时，又是年轻的国家。它的古老的文化、艺术是惊人的丰富多采，不仅是印度人民的骄傲，而且也是整个人类的不朽的优秀的成就，永远地放射出万丈光芒来。它的新的在经济建设上的努力和成就，也是可钦佩的。自从推翻了殖民地的统治而获得了独立之后，印度人民是以空前的积极奋发的工作，来创建自己的新生活的。
我们在这部印度纪录电影“印度的艺术与建设”里，可以看得很明白，虽然它所表现出来的还只是印度的艺术和建设的一部分，这个古老而又年轻的国家是从长久的沉睡里苏醒起来了。它不仅要保持过去的优秀的文化艺术遗产，过去的伟大和光荣的创造的成果，而且还要建设崭新的东西，创造出远比前人所创造更为伟大、更为有利于人民的东西。它的人民具有无限的力量，只要开始动作起来，就会出现新的奇迹和新的光荣的。
印度的艺术在这里是包括得相当广泛的：在“印度历代艺术”、“印度的石洞庙宇”、“七塔岛”和“印度的工艺”中，我们看到了从四千五百年前的在穆罕朱达拉城的发掘品、陶制的动物像，到今天还在继续创作出来的新的手工艺品。“印度历代艺术”叙写从古代穆罕朱达拉和哈拉巴发掘出来的几件艺术品，阿育王所建的石柱柱顶上的大石牛，犍陀罗派的佛教艺术，安答拉派的作品，古普塔王朝的辉煌的雕刻，以至到了公元十二至十三世纪所建筑的维沙里皇帝们的庙宇里华丽优美的雕塑，还有金属像，像“吹笛的克里希那像”，像“拉玛”和他的好朋友不死之猴“汉奴曼像”，像舞蹈之王“那塔拉亚像”等。这些，都是属于印度的雕塑艺术方面的，也可以说是一部简明的印度雕塑史。
“印度的石洞庙宇”叙写的是印度几个重要的佛教的石洞庙宇。公元前三世纪，阿育王为佛教建立了许多佛塔、石柱等纪念物。这里首先介绍了桑基的佛塔，桑基是我们所曾到过的，并曾在塔影之下野餐。在公元前一世纪的时候，佛教的僧侣们已经避开了繁华的世界，跑到远离人间的深山幽谷里去开凿石洞，作为佛殿和僧房。这里也描写了他们怎样用铁锤和钢钻在坚硬的石壁上凿成石洞庙宇的情形。从勃纳附近的巴嘉石洞，卡拉寺、坎海里大殿，到最显赫的阿旃陀石洞和埃洛拉石洞里的佛教庙宇；在那里，描写阿旃陀石洞的镜头特别多。今年是我们举行阿旃陀石洞的一千五百年纪念的年头。我们举行过纪念会、展览会，出版过画册，在报纸、杂志上也发表过不少篇文章，但总没有像看这一部分电影感到那么亲切。它引导着我们亲历其境，逐一地把那些伟大不朽的壁画和雕刻介绍给了我们。这是很好的，而且是一个很重要的研究阿旃陀石洞艺术的机会。特别值得我们注意的是，这些印度的佛教石洞庙宇，同我们的云岗、龙门、敦煌、炳灵寺、麦积山以及栖霞山等散布在全国范围内的佛教石洞庙宇有着千丝万缕的关系。举一个小小的例子：敦煌的一个藻井上，绘有一头三身的兔子，大家认为很奇妙。在阿旃陀的藻井上，也绘有一头四身的鹿，每个身体配上了头部，都具有很完美的姿态。这岂仅仅是巧合么？又千佛像和凹凸形的屋座，也都具有同一的作风。无疑的，我们看到了这些世界上最早开凿的石洞庙宇，就知道它们的影响是如何的随着佛教而扩大开去。
“七塔岛”是另一部表现印度雕刻艺术的短片。在离开南印度的大城市马德拉斯的五十五公里的海上，有一个古老而美丽的小岛马哈帕丽布拉姆，西方的人称它为“七塔岛”。葡萄牙人航海东来侵入印度的时候，就以这个岛上的“塔”作为航行的标志之一。这些不朽的雕刻乃是公元七世纪时候，由著名的巴拉发王朝的君王纳拉希玛·富尔曼第一建成的。在印度的建筑艺术和雕刻艺术中，这岛上的宗教纪念物是属于最优秀、最珍奇的遗产之列的。它们不仅在技术上是精致的、优美的，而且还有在别的地方见不到的人情味儿和幽默感。在一个石洞里的一面石壁上，雕刻着妇女们在挤牛奶的情况。母牛回过头去，伸出舌头，在舐着那初生的小犊，那小犊则在它的胸下寻找着奶头。这是一幅不朽的母牛舐犊图，令人望之恋恋不能离开。更重要的是，七世纪的印度艺术家们，大胆地在一座露天的大石壁上，生动地雕刻着气魄弘伟的恒河降临大地的故事。在那里，两只象的雕刻，公认为世界上动物雕刻里的大杰作。许多祈祷者和忏悔者的雕像，神的像，蛇王的像，一群翱翔在天空的飞天的像，还有，胆怯的小鹿在悄悄地走着，狡猾的猫，人立而传道，博得小老鼠们的信任，就在它身旁纷纷扰扰地跳跃着，都是那么栩栩如生地呈现在我们面前。坚硬的山岩，在这些卓越的雕刻家们的手里，成为随心所欲的绝好的原料了。滨海庙建于第八世纪。海浪喧哗地在它的前面冲过来，又散了开去。它庄严而骄傲地屹立着，永远地成为南印度的门户的显赫的标志。
“印度的工艺”，从陶器工人们开始，逐一地介绍了印度的勤劳、智慧的艺人们，怎样使用着黏土、石块、铜、银、金、大理石、硬木块乃至纸版等等原料，制造出精致美观的各式各样的艺术品。它们不仅使印度的人民喜爱，也使世界上的人民喜爱。
我们曾经到过上述那些工艺品的产地，也曾经不止一次地参观过印度艺人们的制作工地，所以，看了这些影片，像又“旧地重游”一趟似的，感到格外亲切。
“印度水利”和“根治萨特列日河”两部分，可以说明：印度人民如何为自己这一代和子子孙孙的许多代的繁荣幸福而英勇地和大自然进行着斗争。
正像中国一样，印度的绝大多数的人民是依靠农业生产的。印度的好些河流，也像中国的黄河、淮河等一样，常常为人民带来说不尽的灾害。多少年来，没有任何人能够负担起根治那些河患的责任，更不用说变“百害”而使之服务于人民了。但自从印度成了新的国家之后，立即起来同大自然的灾害作坚强的勇猛的斗争。在奥里萨省，马哈那迪河给予人民以无穷的灾祸。在盛夏炎热的日子，河里是干枯无水。到了雨季，奔腾的洪水，泛滥到村庄去，造成了严重的灾害。长久的饥荒和贫困。满眼的凄惨和荒凉。但现在，这种可怕的现象将一去不复返了。印度政府和人民实现了希拉古特计划。这计划，控制住洪水，使洪水能够为人民服务。这计划全部完工后，那里将有能蓄洪六百七十五万立方英尺的水库，发电二十万瓩，开辟运河六百六十英里，灌溉田地二百万英亩。大自然的残酷无情的面貌，今后将变成微笑。每一小时，这计划都在实现着、进展着。多么动人的场面！男男女女，向大自然搏斗，逐步地取得胜利。夜幕降临了，但工作仍在继续着。弥漫在天空的是工人们的赞歌，一首人和机器合唱的赞歌。这个希拉古特计划完成后，荒凉不毛之地将变成为富庶的乐园；长久地为人民带来无穷灾害的马哈那迪河，将变成为人民的忠实朋友，为人民创造无穷的财富，子子孙孙们将用之不竭。
萨特列日河同样地在过去为印度人民带来过无穷的苦难。如今，有了巴克拉—南柯尔工程的计划，将根治这条河流，使之有利于印度人民，成为印度人民“消灭贫困战役”的同盟者。这条河同样地在干旱的时候是贫乏枯竭的河流，但当洪水泛滥时，就成为不可估计的力量。现在的计划是，建筑巴克拉坝和南柯尔坝，横跨于萨特列日河。因之，便有了两个大水库，供给灌溉和发电之用。有一万多人在那里工作着，包括工程师们、设计师们和熟练的各部门的技术工人们在内。他们英勇地参加“消灭贫困战役”，而一步步地取得胜利，为祖国、为人民、为美好的将来而奋不顾身地战斗着。这个计划完成之后，可发电一百万瓩。三千公里的运河，可灌溉数百万英亩的田地，这些田地，每年可增产粮食一百万吨，棉花数十万包。印度人民将获得萨特列日河这个消灭贫困的同盟者的帮助，而使那个广大区域改变面貌，变贫困、荒凉而成为繁荣、幸福。为了这个艰巨的任务，印度人民是“拿出全副的力量”来的。
“南印度之歌”是描写印度南部“特拉凡哥尔—柯钦”这个富饶而景色幽美的省份的。它综合地报道了这个省份的历史名胜，古迹，风土人情，物产，特别着重于介绍它的工业的建设和发展。像这样地把古同今，把过去的艺术遗产同今日的工农业的成就结合了起来，整个地介绍一个地区的今天的面貌，是值得我们注意的。
我们通过这部以七个部分组成的“印度的艺术与建设”，可以更明白地了解过去的印度和今天的印度，了解过去的印度人民的光辉灿烂的艺术上的不朽的成就和今天的印度人民如何勤劳勇敢地同贫困和自然搏斗，为现在，也为将来，创造自己的繁荣和幸福。
祝福伟大的印度人民和大自然的灾害作搏斗的事业的胜利！
祝福伟大的印度人民的今日的成就和更辉煌的未来的成就！（附图片）
这是纪录片“印度的艺术与建设”中“七塔岛”短片中的一个镜头：七塔岛上的独石庙。这座独石庙是在一些巨大挺立的岩石基础上砌凿而成的。
纪录影片“根治萨特列日河”中的一个镜头：巨大发电站的安装工作，很快就要完成了。