立志与立行——公民道德建设新论之一 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　立志与立行
——公民道德建设新论之一
刘占锋
　　编者的话：加强社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容，也是提高全民族素质的基础性工程。中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，提出了新时期加强公民道德建设的指导思想、方针原则和主要内容。认真贯彻执行《纲要》，加强道德修养，是全体公民的共同责任。为了更加深刻地理解《纲要》精神，提高加强道德修养的自觉性，本专栏从今天起推出一组《公民道德建设新论》文章。
　　人贵有志。“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”。对于一个人而言，立志堪为百事之首。如无坚定正确的志向，非但难以担当历史赋予的使命，亦难掌握安身立命的本领。
　　志，成就事业之起点。古往今来，“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。正是高远之志，造就了许许多多的千古风流人物；也正是壮丽的共产主义事业，激励着共产党人、革命先烈们前赴后继，抛头颅、洒热血。然而，随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的蓬勃发展，人们好像愈来愈“实际”了。志，在一些人的心目中已经变得无足轻重，甚至成了迂腐的代名词。更有甚者，把我们通常所说的“志”严重扭曲为无法填满的“欲”，如“官”欲、物欲等。因此，如何理解志，怎样立志，再一次成为人们加强道德修养不能不面对的问题。
　　志，是一个严肃的概念，随着社会的不断发展，它的内涵也在不断变化。在漫长的封建社会，志的最高境界是“修身齐家治国平天下”。但在那个时代，它实现的途径只能是入仕为官，其结果只能是为巩固封建地主阶级的统治服务。而我们所要立的志，则必须剔除封建糟粕，符合社会主义道德规范，而且应当立足实际，讲究科学。概而言之，就是要以社会发展需要为目标，以兴趣、爱好为动力，以所处环境为参照，尽可能使之建立在科学基础之上，做到“名须立而戒浮，志欲高而无妄”。
　　志向的高远是以崇高的道德情操为基础的。没有高尚的道德情操，也就不可能有高远之志。以国家利益为重，以人民利益为重，即使所立之志是在最平凡的岗位上争创一流，但不懈追求仍然可以称得上志存高远；若所立之志只是为了获得一己私利，那么，即使拥有吞吐天地之量也仍不脱小人得志之嫌。伟大时代赋予的历史使命，决定着我们每一个人不论具体的志向是什么，都必须坚持人民利益第一，党的事业第一。有了这个境界，才能使自己的才华施展得更有意义。
　　志可以说是一种追求，能否到达胜利的彼岸，关键是立行。立了志，不去立行，那就等于没有立志，“志”再好也是水中月、镜中花。立行的关键在于有坚忍不拔的毅力。既立高远之志，就必须面对来自各个方面、各种各样的严峻考验，有时甚至是生死考验。但只要信念坚定，百折不挠，就能够经受住任何考验，使思想境界不断得到净化与升华，胜利到达光辉的顶点。爱迪生出身贫寒，但他凭着浓厚的兴趣和坚强的毅力，一生完成了两千多项发明。他发明的电灯，给整个人类带来了光明。著名科学家富兰克林原先是一个印刷所的徒工，却在19个科技领域留下了自己的探索与发明。我国也有“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”等千古流传之佳话。
　　立行还必须有科学实践的精神。不论所立之志多么高远，都必须从现实出发，在火热的现实生活中经受磨炼，增长才干，朝着既定的目标，一步一步地去登攀。现在，人们有了较多的择业自由，但尽管如此，社会的需求仍然不可能与每一个人的爱好、志向都一致。志，作为人生的一个奋斗目标，具有相对的稳定性。常立志等于常废志，不如不立。但志也并非一成不变，而应该根据社会的发展变化和自己认识的深入进行必要的调整，舍弃与社会发展相悖的部分，完善自己的人生追求。鲁迅先生赴日留学，意在攻读现代医学以解同胞病痛。但他后来痛感医学难以救国，毅然弃医从文，终生以他犀利的笔锋抨击黑暗，唤醒国人，终成一位伟大的思想家、文学家和革命家。总之，志当存高远，行则靠科学。只要矢志不渝，努力奋斗，理想就一定能够实现。