聊城记 [复制链接]

第8版(大地·作品)
专栏：

　　聊城记
商泽军
它的身边曾有一条运河，后来毁弃了，当年帆樯竞发，逶迤几十里的景观不在了，然而留下了一处山陕会馆记录着往昔的繁华，从元经明到清，江南的大米、白银，珍玩美女通过船载，从聊城划过，聊城没有分得一杯羹，聊城只是皇权的一个驿站，但它们都留在聊城的记忆里，在现在的古老的门楼里，你可能会遇到长髯长者，你可能不会想到他记忆里有这样的珍藏：乾隆十四年怎样……
乾隆是到过聊城的，且不止一次。在光岳楼里，还有他的蜡像，显示着皇家的威仪，没有了血与火，也没有了文字狱的呻吟，就像现在的电视剧的戏说，光岳楼里的乾隆是一个好皇帝的形象，轻车简从，关心民瘼。其实，清代的皇帝，除掉末尾的个把，不乏开疆拓土、文治武功、有作为的皇帝，聊城人是有脑筋有记性的，记着乾隆，并以口碑传说着这位皇帝。
　　当时，乾隆是走的水路，运河是当时的高速公路，水像一个人的血液，是运河的水灌溉了聊城的皮革业、烟草业，那些山陕巨商把新的商业的气息带到了聊城，他们一副财大气粗的模样，把此地的孔老夫子的后花园全不放在眼里，聊城本是儒家文化深厚的地方，但山陕会馆的一副楹联却道出了另一种气派，在山陕会馆的殿堂上，在孔夫子的眼睫下，居然嘲笑起儒生：
“非必杀身成仁问我辈谁全节义
漫说通经致用笑书生空读春秋”
　　这副对联经过几百年的雨雪风霜，现在还挂在那里，这是一种质问，对儒家的节义、杀身成仁、对所谓的经典《春秋》。我们知道，山陕商人是上接一代宗师顾炎武的法脉，顾炎武痛恨袖手谈心性的玄谈，据说山西商人的银票汇兑就是顾炎武发明的，因之在清代山西成了中国的华尔街。而另一副对联更是把钱的效用和运河的中心地位渲染的无以复加：
“位津要而掌财源万里腰缠毕至
感钱神以成砥柱千秋宝载无余”
　　他们不遮拦，不忸怩，在山陕会馆里，这副对联把人的本能欲望张扬的淋漓尽致，钱并不是罪恶。虽然钱能买来婚姻但买不来爱情。如果聊城只有山陕会馆，那它是不完整的，那它就会只有金钱气铜臭味，聊城是一个平衡的城市，与金钱相对的是它的超越，对精神的渴望与积累，不用说，我指的是杨氏藏书的海源阁。
　　海源阁增加了聊城的品位，作为名满天下的藏书楼，它对民族文化薪火的传递的功劳任你怎样评价都是不到位的、皮毛的、肤浅的，聊城之为聊城，像人一样，有他的个性，这个性是多方的融合，他的蕴涵是什么呢？当暮年的毛泽东把海源阁藏的影印《楚辞》赠送给田中首相时，聊城的底蕴在世界的注目中显现了。
　　喜欢一个城市，首先是它的情调，这种情调是文化的因子，可惜人们无法把聊城解剖，看它的情调由什么组成，反正你来到聊城会被他的情调所吸引。