助人与助己——公民道德建设新论之五 [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　助人与助己
　　——公民道德建设新论之五
　　马汉文
　　“为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。”《公民道德建设实施纲要》的这一论述，指明了公民道德建设的目的和方向，也提出了加强道德修养的要求。实践这个要求，必须正确处理助人与助己的关系。
　　助人与助己，体现了个人与他人、个人与社会之间的利益关系。发展人与人之间的互助互利关系，不仅关系着个人的生存和发展，而且维系着社会生存并促进社会的发展与进步。在处理个人与他人、个人与社会之间的关系上，是将它们统一起来，还是对立起来，反映了两种不同的价值观。共产党人并不否认个人利益，但也从不孤立地谈个人利益，而是把个人利益的实现建立在为人民服务和社会发展的基础之上，以帮助他人为自己的快乐和幸福，视人民群众的利益高于一切。
　　助人从来就是一种美德。人是社会的人，社会是人的社会。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。从这个意义上讲，助人是起码的道德要求，它体现着个人幸福与共同幸福之间的辩证关系。马克思说过，如果一个人只为自己活着，那么他的生命是黯淡的；人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而生活，才能使自己的生活具有意义。也就是说，助人是一个人的生活具有意义的外在表现，只有具备了乐于助人的品质，才能成为一个有道德的人、一个有价值的人、一个值得人们尊敬的人。中华民族是礼仪之邦，历来提倡社会成员之间互相尊重、互相关心、互相帮助。社会主义制度的建立和发展，使社会互助的价值观念在全社会得到了进一步发扬。在我们的社会里，先进人物、好人好事不断涌现，助人为乐、克己奉公成为为人称道的道德行为。
　　助人与助己具有内在的统一性，帮助他人就是帮助自己。利益是社会发展的基本动因。在现代社会，公共生活领域不断扩大，社会分工越来越细，人们之间的交流与合作日益频繁，整个社会结成相互依存的有机整体。在这种条件下，个人利益与他人利益、社会利益被紧紧地联系在一起。个人利益的实现要以服从、服务于社会利益，以不损害他人利益为前提和基础；社会利益的实现要以满足大多数人的利益为目的和手段。离开了个人利益，社会利益就会变得虚无缥缈，整个社会也会因缺乏个体的能动性与创造性而失去前进的动力。反之，离开了社会利益、他人利益，个人利益就无法得到保证，甚至也没有了价值。这使得助人与助己这样一对矛盾依一定条件而获得统一，即：没有社会和他人的帮助，自己就会陷入孤立的困境；而要得到社会和他人的帮助，首先要帮助别人。人人都做到互相帮助，就能促进社会的发展与进步，这也是助人作为道德要求的意义所在。
　　认识到助人与助己的辩证关系并不难，难的是身体力行。一个人在一时一地做到帮助他人并不难，难的是能够经常地帮助他人。社会主义市场经济承认并肯定个体之间的差异性，鼓励竞争，强化个体的自我意识；但它同时也强调个人、群体和社会之间的互助互利、协调发展，坚决反对极端个人主义和利己主义。因此，形成乐于助人的社会风气，坚持全心全意为人民服务，这既是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。好的社会风气，要靠每一个人的努力来维护。有一首歌唱得好：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。帮助别人，必将拓展自己的生存和发展空间，最终获益的也是自己。