假如黛玉当垆记账 [复制链接]

第11版(周末文艺)
专栏：闲读偶记

假如黛玉当垆记账
杜永道
　　黛玉处在凄风苦雨之中，有谁来帮助她呢？贾母是阻断她爱情之旅的最高屏障；王夫人呢，一贯正统而严厉，不会帮她；凤姐虽然巧舌如簧，却总看风使舵，唯贾母马首是瞻；薛姨妈倒是说过帮她的话，但那不过是打诨，况且她还要顾念自己的女儿呢；宝钗在生活上确实帮过黛玉，但在情感上恰恰是情敌——即使不是，贵为千金，也难以启齿……真正鼎力相助的是低微的丫头紫鹃。她提醒黛玉早作决断，她帮黛玉试探宝玉，她抓住机会请薛姨妈向贾母进言，她尽了自己最大的努力！诚心可嘉。
　　但她毕竟是个丫头，是大观园中不起眼的小奴仆。她的奋力一搏，只不过是向大观园的湖水里投入一粒小石子，溅起几星浪花，转瞬间就波平浪静了。
　　然而，对“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的黛玉来说，有这么一位披肝沥胆的挚友，似乎也足以自慰了。
　　说到底，还是黛玉的遭际艰危：能帮的不帮，想帮的又帮不了。也许，人们身边的朋友往往如此。
　　一个年轻的学子读了《红楼梦》，替宝、黛想出个很好的主意。他说，宝玉的房间里净是稀世珍宝，拿出去卖，个个都价值连城。宝玉、黛玉为何不携带些珍宝逃走呢？就像当年司马相如和卓文君那样。
　　诚然，司马相如和卓文君仅仅在花园里初次晤面，就一起私奔，到成都开起酒店。相如卖酒，文君当垆记账。
　　这恐怕跟那年头的文化氛围有关。汉代文化蕴蓄了一种包容大度的恢宏气势。汉的大赋中，从帝王将相到市井细民、三教九流、诸子百家无所不有。清代则大搞文化专制，大兴文字狱，是一个儒教思想罗网严密的时代。
　　人的思想常常不知不觉徘徊在时代的藩篱之中。所以，曹雪芹笔下的宝玉、黛玉虽然两情相悦，生死不渝，却从未说过一句直白的话。禁锢头脑的观念竟是一道如此厚重的城门，两个少年拼尽全力，却纹丝不动，仍被关在城里。实际上是坐以待毙。
　　假如宝、黛真的推开这道城门，私奔去开酒店，会怎么样呢？为了生计，自然得里里外外惨淡经营。
　　耐人寻味的是贵胄小姐黛玉。她平日手不拈线，钱都是紫鹃管。她甚至连百姓生活中常见的当票都不认识，对账目更是一窍不通。林妹妹的头道难关是熟悉酒店日常经济，得花工夫学习。好在她天资聪慧，悟性极高，要不了多久即可谙熟。
　　最大的阻碍倒不在此。最大的阻碍存在于她的心里。就是她那平日“孤高自许”的性格。她一贯远离柴米油盐，好讥刺人，反感“臭男人”，“喜散不喜聚”，爱孤芳自赏……克服了这些心理上的障碍，她才能笑揩八仙桌，招待十六方；才能谈吐历练自如，账目清清如水，让酒店买卖兴隆，自己也锻炼成出色的“老板娘”。
　　这听起来像天方夜谭，细一琢磨，其实每日每时都发生在我们身边，发生在我们自己身上。
　　在心理上打磨自我、更新自我是世上最难的事，然而往往是最重要的事。
　　纷繁的忙碌中，千思万虑，什么都想到了，自身心理因素却容易被轻轻忽略。于是它常常在不经意间决定了事业的成败。