法国领来的“螟蛉子”——普鲁士三百周年随感之二 [复制链接]

第15版(国际副刊)
专栏：五洲茶亭

法国领来的“螟蛉子”
　　——普鲁士三百周年随感之二
　　江建国
1618年到1648年之间，欧洲的心脏地区天主教和基督新教之间接连打了30年的仗，史称“三十年战争”。这场战争的主战场就在现在的德国。它对欧洲，尤其是德意志地区的破坏程度史无前例，历史学家们甚至认为它堪称历史上真正的“第一次世界大战”。战争过后，德意志地区“千村薜苈”、“万户萧疏”。尚未正式立国，但雄心勃勃的勃兰登堡—普鲁士公国也未能幸免。据流传下来的记载，柏林以北的鲁平地区人口几乎死绝，只剩下4个村子，每年新出生的婴儿不过四五个而已。本来就没有多大的柏林只剩下7500人，而当时巴黎和伦敦都已经是50万人口的都市，阿姆斯特丹人口早已超过10万，荣登世界贸易之都的宝座。普鲁士要想腾飞，面临的首要问题就是缺人。而它的兴起过程最为成功的决定性政策就是敞开大门，广招天下英才。
　　在法国占统治地位的天主教与
　　16世纪兴起的新教之间的斗争几起
　　几伏。1598年4月，国王亨利四世颁布有名的《南特敕令》，给予新教徒，即胡格诺教徒以合法地位。但他死后，胡格诺教徒地位重新恶化。1685年10月15日，法国历史上有名的“太阳王”路易十四颁布《枫丹白露敕令》，剥夺了胡格诺教徒的最后一点权利，迫使他们开始秘密大批逃亡。普鲁士慧眼识良机。仅仅3个星期之后，普鲁士的统治者、开国国王的父亲———弗里德里希·威廉选帝侯就针锋相对地颁布《波茨坦敕令》，鼓励法国受到迫害的胡格诺教徒移居普鲁士。后世公认这是普鲁士崛起的第一步，也是这位统治者最有远见的决策。这个决策固然同他本人同样信奉新教、天然同情胡格诺教徒的处境有关，但更重要的是他曾留学荷兰，眼界开阔，他深知“人力资源”对国家经济发展的意义。
　　据估计，从1685年的《枫丹白露敕令》开始，直到1715年30年间，逃出法国的胡格诺教徒有20万人之多，其中的富裕阶层大多去了瑞士、荷兰和英国。当时的普鲁士可以说一穷二白，没有什么格外吸引人的地方。为了同上述国家争夺人才，弗里德里希·威廉选帝侯制定了一系列的优惠政策，如除消费税之外，在5年之内免除一切公共负担（以后又延长到10年），准许他们自由从事
　　一切职业，在农村定居者可以获得耕地，穷人可以得到政府提供的木材取暖。企业家开设工厂可以获得政府的优惠贷款，等等。当时胡格诺教徒中的工厂主总计获得了10万塔勒（当时货币名称），穷人获得了
　　7万塔勒的各种帮助。这位统治者派
　　出官员在阿姆斯特丹、汉堡、法兰克福等地设立接待站，以德法两种文字印发这份敕令，在法国各地广为散发，政府设立集中管理的“法国事务专员公署”，颇有些类似当今的招商引资机构。
　　最后约有2万胡格诺教徒来到勃兰登堡地区，特别是柏林。被“三十年战争”荡平的大地重新具有了人气。胡格诺教徒不仅带来了资金，更带来了法国的技术、文化和处在较高发展水平上的思维方式、生活方式。例如，胡格诺教徒所到之处，都建起了羊毛、亚麻等细布纺织厂，仅柏林一地就出现了
　　876台纺织机，雇佣了大批工
　　人。此后印染业也相应地发展起来，丝绸加工、金银加工、珠宝制造、帽子、手套、刺绣等普鲁士人不懂不会的行业，如雨后春笋般出现在普鲁士。几十种新的职业完全是由胡格诺教徒带来的。此前普鲁士人只吃难以消化的黑麦面包，是法国的胡格诺教徒帮助普鲁士人学会烤制香甜可口的小麦粉面包；此前冬季普鲁士人只戴粗笨的毛皮手套，是胡格诺教徒教给他们缝制精美的皮手套。当时柏林有1／3的人口是法国人，法语同德语一样通行。难得的是，“伟大的选帝侯”还知人善任，任命他们之中的优秀分子担任他子女的教师和官员，鼓励他们传播法国的文化。今天柏林中心区的“法国街”和矗立在被誉为“欧洲最美丽的广场之一”的宪兵广场的法国教堂，就是胡格诺教徒当年聚居和作礼拜的地方。这些被普鲁士“收养”的来自法国的“螟蛉子”中涌现出许多杰出的人物，19世纪的德国著名作家特奥多尔·冯塔纳就是胡格诺教徒的后代。