衣架撑起的衣裙不美 [复制链接]

第15版(大地·文艺副刊)
专栏：金台随感

　　衣架撑起的衣裙不美
刘克定
　　常常听到“形象工程”、“形象代表”、“形象大使”……无非是指整体形象，但形象的树立很不容易，这项“工程”是不能毕其功于一役的，也是“冰冻三尺，非一日之寒”。当然，出于某种急功近利的需要，或商家用以作为竞争或炒作，又当别论。
　　我想谈一谈个人形象。个人的形象树立，也不是一朝一夕的。高尔基谈文艺创作时说过一句话：“情节是性格的历史。”是说文艺作品中的人物性格，是通过情节来塑造的。文艺作品的情节完成时，人物的性格也就塑造完成。作为现实生活中的人，是不是也可以这样说，生命是形象的历史。因为人的形象的好坏，是通过一生的言行来塑造的，只有到生命终结的那一天，历史才会对你的形象加以审检、论定。譬如艺术家、文学家，还有什么泰斗、巨匠、大师等等，是以毕生的文学艺术活动和创作成就而名的，甫登艺坛，就忙着自封什么“天王”、“歌后”、“金刚”、“王子”、“学者”、“权威”……实在是可笑不过。
　　佛教历史上有个慧能大师，初在五祖弘忍门下是个舂米打杂的小沙弥，他学习佛理十分刻苦，虽然目不识丁，但对佛经妙理能够心领神会，后来成为中国禅宗第六祖。当时四川有个和尚，叫方辩，会雕塑，要给慧能塑像。尽管塑出来十分像六祖，但六祖慧能并不满意，说：“汝善塑性，不善佛性。”想把这个四川和尚打发走。慧能的意思也说得明白，塑一个人的形象容易，但塑出“佛性”就非同小可。十多年后，慧能圆寂，方辩还是为他塑了一尊像，很像真身，至今还保存在广东韶关南华寺里。究竟是否塑出了“佛性”，六祖慧能已经看不到，无法表态了。千年前的慧能就知道，塑造形象不只是一个艺术行为，还有人生的自我完善。而人的自我形象塑造，是不能靠外形塑造来完成的。
　　二十世纪八十年代，新闻记者罗开富徒步重走长征路，几度战胜疾病和死亡的威胁，历时一年，长驱二万五千里。这一壮举，使中外新闻界震惊。日本记者著文赞扬罗开富是“用脚写新闻的中国记者”。
　　去年记者节前，和报社几位朋友谈到，二十一世纪的记者能不能像当年罗开富那样徒步重走长征路，结论是肯定能。但困难是很多的，能不能克服，病倒了能不能坚持，为什么要坚持下去，那种自觉性，是不是人人都有，就很难说。现在一说“苦不苦，想想两万五”，就有人笑，说：“现在啥时候了，还翻那老皇历！”也的确是，现在是数字化和铅与火，跟过去比是两个截然不同的时代。那时候写稿是用笔和纸，现在是电脑、数码相机、手机、轿车……但不可忘记，时代的变迁，工作和生活条件的改善，并不等于优良传统的改变，并不意味着肩上责任的改变。譬如有的人为了私利，见钱眼开，阿曲为文。有的人搞新闻不出彩，搞“全方位出击”挺忙乎，这使人想起某些“歌星”、“影星”，收高额出场费，到外省“出场”要包机；主持节目时穿着拖鞋，袒胸露背，逢场作秀……观众反感，说“形象太差”。
　　红军走过的地方，老百姓至今还说，共产党是哪怕自己只有半条被子也要剪给我们一半。这个形象，铭刻在老百姓心里。
　　有位诗人说：“衣架撑起的衣裙不美。”人的形象也是如此，是靠骨头、灵魂、正气来充实的，很难想象，一个没有骨头的人，灵魂卑微的人，浑身缺少正气的人，他的形象会受到人们的称赞。